پرش به محتوا

حدائق الحقائق: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۵۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR10401J1.jpg
| تصویر =NUR10401J1.jpg
خط ۵: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[زین‌الدین‌ رازی‌، محمد بن‌ ابی‌بکر]] (نويسنده)
[[زین‌الدین‌ رازی‌، محمد بن‌ ابی‌بکر]] (نویسنده)


[[عبدالفتاح، سعید]] (محقق)
[[عبدالفتاح، سعید]] (محقق)
خط ۲۴: خط ۲۳:
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =977-341-055-2
| شابک =977-341-055-2
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6504
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10401
| کتابخوان همراه نور =10401
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}


'''حدائق الحقائق'''، به زبان عربى، اثر [[زین‌الدین‌ رازی‌، محمد بن‌ ابی‌بکر|محمد بن ابوبكر رازى]] و در موضوع عرفان عملى است.
'''حدائق الحقائق'''، به زبان عربى، اثر [[زین‌الدین‌ رازی‌، محمد بن‌ ابی‌بکر|محمد بن ابوبكر رازى]] و در موضوع عرفان عملى است.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب، مشتمل بر شصت باب است. شيوه مؤلف چنين است كه ابتدا، موضوع بحث را از لحاظ لغت معنا كرده، سپس در اصطلاح اهل حقيقت و تصوف، آن را مورد بررسى قرار مى‌دهد، آن‌گاه گفتار مشايخ صوفيه را در اين باره مى‌آورد؛ به‌طور كلى مى‌توان گفت كه اثر حاضر صرفاً نقل اقوال صوفيه بوده و در آن از آيات قرآنى و احاديث نبوى استفاده شده است.
كتاب، مشتمل بر شصت باب است. شيوه مؤلف چنين است كه ابتدا، موضوع بحث را از لحاظ لغت معنا كرده، سپس در اصطلاح اهل حقيقت و تصوف، آن را مورد بررسى قرار مى‌دهد، آن‌گاه گفتار مشايخ صوفيه را در اين باره مى‌آورد؛ به‌طور كلى مى‌توان گفت كه اثر حاضر صرفاً نقل اقوال صوفيه بوده و در آن از آيات قرآنى و احاديث نبوى استفاده شده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
در كتاب، عناوين مختلف اخلاقى و عرفانى، از قبيل توبه، مجاهده، عزلت و خلوت، مخالفت نفس، حسد، غيبت، دنيا، امل، صمت، تفكر، فقر، خوف، رجاء، حزن، بكاء، جوع، قناعت، توكل، بلاء، صبر، رضا، تسليم، تقوى، زهد، ورع، يقين، اخلاص، عبوديت، حريت، فتوت، جود و سخاء، صدق، حياء، خشوع و تواضع، ادب، تصوف، خلق، سفر، ذكر، شكر، دعا، اراده، توحيد، مراقبه، استقامت، ولايت، معرفت، صحبت، محبت، غيرت، شوق، سماع، معرفت نفس و روح و قلب، فراست، كرامات اولياء، منامات، احوال اهل حقيقت موقع مرگ، حفظ قلوب مشايخ و ترك مخالفت آنها و وصيت مريد مورد بحث واقع شده است.
در كتاب، عناوين مختلف اخلاقى و عرفانى، از قبيل توبه، مجاهده، عزلت و خلوت، مخالفت نفس، حسد، غيبت، دنيا، امل، صمت، تفكر، فقر، خوف، رجاء، حزن، بكاء، جوع، قناعت، توكل، بلاء، صبر، رضا، تسليم، تقوى، زهد، ورع، يقين، اخلاص، عبوديت، حريت، فتوت، جود و سخاء، صدق، حياء، خشوع و تواضع، ادب، تصوف، خلق، سفر، ذكر، شكر، دعا، اراده، توحيد، مراقبه، استقامت، ولايت، معرفت، صحبت، محبت، غيرت، شوق، سماع، معرفت نفس و روح و قلب، فراست، كرامات اولياء، منامات، احوال اهل حقيقت موقع مرگ، حفظ قلوب مشايخ و ترك مخالفت آنها و وصيت مريد مورد بحث واقع شده است.


خط ۵۷: خط ۵۲:
#علت طول امل، محبت دنياى دنى و انس به لذات فانى است و موجب مى‌شود كه انسان از خداوند غافل شود.
#علت طول امل، محبت دنياى دنى و انس به لذات فانى است و موجب مى‌شود كه انسان از خداوند غافل شود.
#صمت و سكوت موجب نجات انسان است و بر دو نوع است: صمت عوام و صمت خواص.
#صمت و سكوت موجب نجات انسان است و بر دو نوع است: صمت عوام و صمت خواص.
#نزديك‌ترين راه به‌سوى خداوند عز و جل، تفكر است و بهترين آنها تفكر در نفس است.
#نزدیک ‌ترين راه به‌سوى خداوند عز و جل، تفكر است و بهترين آنها تفكر در نفس است.
#فقير در اصطلاح اهل حقيقت آن است كه شخصى غير از خداوند كسى را تكيه‌گاه خود قرار ندهد و اين در اصطلاح اهل حكمت همان فقر وجودى است.
#فقير در اصطلاح اهل حقيقت آن است كه شخصى غير از خداوند كسى را تكيه‌گاه خود قرار ندهد و اين در اصطلاح اهل حكمت همان فقر وجودى است.
#خوف و رجاء، هر كدام، مراتبى دارند و همواره متلازمند؛ يعنى خوف بدون رجاء و رجاى بدون خوف وجود ندارد و دائماً با هم هستند. اكثر اهل حقيقت مى‌گويند كه خوف و رجاء مانند دو جناح طير هستند كه هر گاه معتدل باشند، پرواز طير تام خواهد بود.
#خوف و رجاء، هر كدام، مراتبى دارند و همواره متلازمند؛ يعنى خوف بدون رجاء و رجاى بدون خوف وجود ندارد و دائماً با هم هستند. اكثر اهل حقيقت مى‌گويند كه خوف و رجاء مانند دو جناح طير هستند كه هر گاه معتدل باشند، پرواز طير تام خواهد بود.
خط ۶۹: خط ۶۴:
#رضا سرور قلب است به قضاى الهى.
#رضا سرور قلب است به قضاى الهى.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}