۱۱۸٬۶۸۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10401J1.jpg | |||
| عنوان =حدائق الحقائق | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[زینالدین رازی، محمد بن ابیبکر]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[عبدالفتاح، سعید]] (محقق) | [[عبدالفتاح، سعید]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 289/2 /ز9ح4 | ||
| موضوع = | |||
آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مکتبة الثقافةالدينية | ||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 1422 ق یا 2002 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10401AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =977-341-055-2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10401 | |||
| کتابخوان همراه نور =10401 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''حدائق الحقائق'''، به زبان عربى، اثر [[زینالدین رازی، محمد بن ابیبکر|محمد بن ابوبكر رازى]] و در موضوع عرفان عملى است. | '''حدائق الحقائق'''، به زبان عربى، اثر [[زینالدین رازی، محمد بن ابیبکر|محمد بن ابوبكر رازى]] و در موضوع عرفان عملى است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، مشتمل بر شصت باب است. شيوه مؤلف چنين است كه ابتدا، موضوع بحث را از لحاظ لغت معنا كرده، سپس در اصطلاح اهل حقيقت و تصوف، آن را مورد بررسى قرار مىدهد، آنگاه گفتار مشايخ صوفيه را در اين باره مىآورد؛ بهطور كلى مىتوان گفت كه اثر حاضر صرفاً نقل اقوال صوفيه بوده و در آن از آيات قرآنى و احاديث نبوى استفاده شده است. | كتاب، مشتمل بر شصت باب است. شيوه مؤلف چنين است كه ابتدا، موضوع بحث را از لحاظ لغت معنا كرده، سپس در اصطلاح اهل حقيقت و تصوف، آن را مورد بررسى قرار مىدهد، آنگاه گفتار مشايخ صوفيه را در اين باره مىآورد؛ بهطور كلى مىتوان گفت كه اثر حاضر صرفاً نقل اقوال صوفيه بوده و در آن از آيات قرآنى و احاديث نبوى استفاده شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در كتاب، عناوين مختلف اخلاقى و عرفانى، از قبيل توبه، مجاهده، عزلت و خلوت، مخالفت نفس، حسد، غيبت، دنيا، امل، صمت، تفكر، فقر، خوف، رجاء، حزن، بكاء، جوع، قناعت، توكل، بلاء، صبر، رضا، تسليم، تقوى، زهد، ورع، يقين، اخلاص، عبوديت، حريت، فتوت، جود و سخاء، صدق، حياء، خشوع و تواضع، ادب، تصوف، خلق، سفر، ذكر، شكر، دعا، اراده، توحيد، مراقبه، استقامت، ولايت، معرفت، صحبت، محبت، غيرت، شوق، سماع، معرفت نفس و روح و قلب، فراست، كرامات اولياء، منامات، احوال اهل حقيقت موقع مرگ، حفظ قلوب مشايخ و ترك مخالفت آنها و وصيت مريد مورد بحث واقع شده است. | در كتاب، عناوين مختلف اخلاقى و عرفانى، از قبيل توبه، مجاهده، عزلت و خلوت، مخالفت نفس، حسد، غيبت، دنيا، امل، صمت، تفكر، فقر، خوف، رجاء، حزن، بكاء، جوع، قناعت، توكل، بلاء، صبر، رضا، تسليم، تقوى، زهد، ورع، يقين، اخلاص، عبوديت، حريت، فتوت، جود و سخاء، صدق، حياء، خشوع و تواضع، ادب، تصوف، خلق، سفر، ذكر، شكر، دعا، اراده، توحيد، مراقبه، استقامت، ولايت، معرفت، صحبت، محبت، غيرت، شوق، سماع، معرفت نفس و روح و قلب، فراست، كرامات اولياء، منامات، احوال اهل حقيقت موقع مرگ، حفظ قلوب مشايخ و ترك مخالفت آنها و وصيت مريد مورد بحث واقع شده است. | ||
خط ۷۰: | خط ۵۲: | ||
#علت طول امل، محبت دنياى دنى و انس به لذات فانى است و موجب مىشود كه انسان از خداوند غافل شود. | #علت طول امل، محبت دنياى دنى و انس به لذات فانى است و موجب مىشود كه انسان از خداوند غافل شود. | ||
#صمت و سكوت موجب نجات انسان است و بر دو نوع است: صمت عوام و صمت خواص. | #صمت و سكوت موجب نجات انسان است و بر دو نوع است: صمت عوام و صمت خواص. | ||
# | #نزدیک ترين راه بهسوى خداوند عز و جل، تفكر است و بهترين آنها تفكر در نفس است. | ||
#فقير در اصطلاح اهل حقيقت آن است كه شخصى غير از خداوند كسى را تكيهگاه خود قرار ندهد و اين در اصطلاح اهل حكمت همان فقر وجودى است. | #فقير در اصطلاح اهل حقيقت آن است كه شخصى غير از خداوند كسى را تكيهگاه خود قرار ندهد و اين در اصطلاح اهل حكمت همان فقر وجودى است. | ||
#خوف و رجاء، هر كدام، مراتبى دارند و همواره متلازمند؛ يعنى خوف بدون رجاء و رجاى بدون خوف وجود ندارد و دائماً با هم هستند. اكثر اهل حقيقت مىگويند كه خوف و رجاء مانند دو جناح طير هستند كه هر گاه معتدل باشند، پرواز طير تام خواهد بود. | #خوف و رجاء، هر كدام، مراتبى دارند و همواره متلازمند؛ يعنى خوف بدون رجاء و رجاى بدون خوف وجود ندارد و دائماً با هم هستند. اكثر اهل حقيقت مىگويند كه خوف و رجاء مانند دو جناح طير هستند كه هر گاه معتدل باشند، پرواز طير تام خواهد بود. | ||
خط ۸۱: | خط ۶۳: | ||
#علامت صبر آن است كه نعمت و نقمت براى انسان يكسان باشد. | #علامت صبر آن است كه نعمت و نقمت براى انسان يكسان باشد. | ||
#رضا سرور قلب است به قضاى الهى. | #رضا سرور قلب است به قضاى الهى. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده: مباحث خاص تصوف و عرفان]] |