۱۱۸٬۶۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00131J1.jpg | |||
| عنوان =حاشية المکاسب (همدانی) | |||
| | | عنوان‌های دیگر =المکاسب. شرح | ||
| پدیدآوران = | |||
[[انصاری قمی، محمدرضا]] (مصحح) | |||
| | |||
| | |||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] ( | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | ||
[[همدانی، رضا بن محمد هادی]] (حاشيه نويس) | [[همدانی، رضا بن محمد هادی]] (حاشيه نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 190/1 /الف8 م7038 | ||
| موضوع = | |||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خرید و فروش (فقه) | خرید و فروش (فقه) | ||
معاملات (فقه) | معاملات (فقه) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | محمدرضا انصاري قمي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1420 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00131AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00131 | |||
| کتابخوان همراه نور =00131 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''حاشية المكاسب''' تألیف فقيه محقق [[همدانی، رضا بن محمد هادی|حاج آقا رضا بن محمد هادى همدانى]] (م 1322 ق). | '''حاشية المكاسب''' تألیف فقيه محقق [[همدانی، رضا بن محمد هادی|حاج آقا رضا بن محمد هادى همدانى]] (م 1322 ق) است. | ||
كتاب حاشيه بر مكاسب [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] از اولين شروح بر مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] و از عميق‌ترين و دقيق‌ترين اين شروح مى‌باشد. | كتاب حاشيه بر مكاسب [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] از اولين شروح بر مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] و از عميق‌ترين و دقيق‌ترين اين شروح مى‌باشد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۷: | ||
اين كتاب نيز نظير «مصباح الفقيه» و «حاشية الرسائل» وى مملو از تحقيقات فقهى بديع و تطبيق قواعد اصولى بر مصاديق آنان مى‌باشد. | اين كتاب نيز نظير «مصباح الفقيه» و «حاشية الرسائل» وى مملو از تحقيقات فقهى بديع و تطبيق قواعد اصولى بر مصاديق آنان مى‌باشد. | ||
عمق و پيچيدگى مطالب و تحقيقات دقيق همراه با بيان رسا و قلم روان، اين كتاب را از ساير شروح و حواشى ممتاز نموده است و از طرف ديگر مؤلف آن، جزء معدود محشين مكاسب مى‌باشد كه از معروفترين شاگردان [[میرزای شیرازی، محمدحسن | عمق و پيچيدگى مطالب و تحقيقات دقيق همراه با بيان رسا و قلم روان، اين كتاب را از ساير شروح و حواشى ممتاز نموده است و از طرف ديگر مؤلف آن، جزء معدود محشين مكاسب مى‌باشد كه از معروفترين شاگردان [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|[[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ]] شيرازى]] (م 1312 ق) بوده و تحقيقات و نظريات شيخ اعظم را به واسطۀ [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ]] درك نموده است. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۴: | ||
با توجه به اين كه پس از نام [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) كه از وى تعبير به «شيخ مشايخنا» شده است عبارت‌هاى «قدس‌الله‌نفسه الزكيّة» يا «طاب ثراه» آورده شده است I(صفحات 105 و 13) كه نشانگر وفات وى مى‌باشد. | با توجه به اين كه پس از نام [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) كه از وى تعبير به «شيخ مشايخنا» شده است عبارت‌هاى «قدس‌الله‌نفسه الزكيّة» يا «طاب ثراه» آورده شده است I(صفحات 105 و 13) كه نشانگر وفات وى مى‌باشد. | ||
و همين طور پس از ذكر نام [[میرزای شیرازی، محمدحسن | و همين طور پس از ذكر نام [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]] بزرگ (م 1312 ق) كه از وى تعبير به «سيد مشايخنا» شده است عبارت‌هاى «دام ظلّه»، «أدام الله أيام إفاضاته»، شده كه نشانگر زنده بودن وى در زمان تأليف كتاب را دارد. (صفحات 495، 359، 366). | ||
بنابراین اين كتاب حدودا بين سال‌هاى 1281ق تا 1312ق تأليف شده است. | |||
از طرفى در مقدمۀ كتاب «حاشية المكاسب» تأليف [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] (م 1361 ق) به نقل از آیت‌الله سيد محمد روحانى نوشته شده كه اين حاشيه مربوط به دوران جوانى [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] بوده است I(حاشية المكاسب، /1صفحۀ ج) كه با توجه به سال تولد مؤلف كه 1250ق است به احتمال زياد اين كتاب در حدود 30 تا 40 سالگى مؤلف يعنى سال‌هاى 1281 تا 1290ق تأليف شده است. | از طرفى در مقدمۀ كتاب «حاشية المكاسب» تأليف [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] (م 1361 ق) به نقل از آیت‌الله سيد محمد روحانى نوشته شده كه اين حاشيه مربوط به دوران جوانى [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] بوده است I(حاشية المكاسب، /1صفحۀ ج) كه با توجه به سال تولد مؤلف كه 1250ق است به احتمال زياد اين كتاب در حدود 30 تا 40 سالگى مؤلف يعنى سال‌هاى 1281 تا 1290ق تأليف شده است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۳: | ||
كتاب موجود در سال 1420ق بوسيلۀ چاپخانۀ ستاره در قم انتشار يافته است. محقق و مصحح آن [[انصاری قمی، محمدرضا|محمدرضا انصارى قمى]] بوده است و هزينۀ چاپ آن توسط حاج محمدتقى | كتاب موجود در سال 1420ق بوسيلۀ چاپخانۀ ستاره در قم انتشار يافته است. محقق و مصحح آن [[انصاری قمی، محمدرضا|محمدرضا انصارى قمى]] بوده است و هزينۀ چاپ آن توسط حاج محمدتقى علاق‌بندیان تأمين شده است. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخه‌اى از كتاب در كتابخانۀ مدرسۀ | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخه‌اى از كتاب در كتابخانۀ مدرسۀ شیرازیّه در سامراء اشاره نموده كه شيخ محمد امين بن ابراهیم ايلكايى تهرانى (م 1354 ق) آن را در سال 1317ق به تملك خود درآورده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 219). | ||
==نسخه‌هاى معتبر== | ==نسخه‌هاى معتبر== | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۰۰: | ||
از ديگر نظريات وى در علم اصول فقه كه در اين كتاب مطرح شده است انكار أصالة الصحة و حمل فعل مسلم بر صحّت از نظر ادلّه و اخبار و روايات است. وى در اين مورد مى‌نويسد: | از ديگر نظريات وى در علم اصول فقه كه در اين كتاب مطرح شده است انكار أصالة الصحة و حمل فعل مسلم بر صحّت از نظر ادلّه و اخبار و روايات است. وى در اين مورد مى‌نويسد: | ||
هذه القاعدة بحسب الظاهر من القواعد المسلمة و لكن لم نجد لهذه القاعدة من الأخبار | هذه القاعدة بحسب الظاهر من القواعد المسلمة و لكن لم نجد لهذه القاعدة من الأخبار مدرک ا صحيحا حتى يبحث و يبيّن مقدار مدلولها. | ||
سپس در مورد | سپس در مورد مدرک اين قاعده به اجماع، سيرۀ قطعيّه و اختلال نظام استدلال مى‌فرمايند (ص 286). | ||
از ديگر نظريات وى محدود نمودن حديث نفى غرر بر اعتبار كيل و وزن در مكيل و موزون است و در غير اين دو مورد، مشاهده يا تعداد را كافى مى‌داند. (ص 390). | از ديگر نظريات وى محدود نمودن حديث نفى غرر بر اعتبار كيل و وزن در مكيل و موزون است و در غير اين دو مورد، مشاهده يا تعداد را كافى مى‌داند. (ص 390). | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۱۲: | ||
[[آقا بزرگ تهرانى]] در نقباء البشر مى‌نويسد: و ترك عدة آثار جليلة... له أيضا حاشية (الرسائل) كما ذكرناه في [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 6 ص157 و حاشية كل من الرياض و المكاسب. (نقباء البشر ج /2 776). | [[آقا بزرگ تهرانى]] در نقباء البشر مى‌نويسد: و ترك عدة آثار جليلة... له أيضا حاشية (الرسائل) كما ذكرناه في [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 6 ص157 و حاشية كل من الرياض و المكاسب. (نقباء البشر ج /2 776). | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده: مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:معاملات]] | [[رده: معاملات]] | ||