سیری در سپهر اخلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان]] ( | [[کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 247/8 /س9 | | کد کنگره =BP 247/8 /س9 | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-600-5724-12-7 | | شابک =978-600-5724-12-7 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18222 | |||
| کتابخوان همراه نور =18222 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سيرى در سپهر اخلاق'''، به زبان فارسى است. اين اثر به كوشش كانون فرهنگى حسنات تأليف گرديده است و در موضوع اخلاق اسلامى و فلسفه است. | '''سيرى در سپهر اخلاق'''، به زبان فارسى است. اين اثر به كوشش كانون فرهنگى حسنات تأليف گرديده است و در موضوع اخلاق اسلامى و فلسفه است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
جلد اول كتاب مشتمل بر بيست و دو مقاله است. اولين مقاله اين جلد با عنوان «اخلاق در جهان اسلام» از آقاى «اصغر دادبه» است. | جلد اول كتاب مشتمل بر بيست و دو مقاله است. اولين مقاله اين جلد با عنوان «اخلاق در جهان اسلام» از آقاى «اصغر دادبه» است. | ||
نویسنده، مقاله را با تعريف اخلاق، اين گونه آغاز مى‌نمايد: | |||
«اخلاق، در لغت جمع واژه خلق (به ضم اول و سكون دوم) و خلق (به ضم اول و دوم) و به معنى خوى‌هاست. و در اصطلاح، اخلاق در دو معنى به كار مى‌رود. يكى معنى عام، يعنى حكمت عملى كه علم تهذيب اخلاق، تدبير منزل و سياست مدن را در بر مى‌گيرد... دوم معنى خاص و آن علم تهذيب اخلاق است كه يكى از سه شاخه حكمت عملى است و...». | «اخلاق، در لغت جمع واژه خلق (به ضم اول و سكون دوم) و خلق (به ضم اول و دوم) و به معنى خوى‌هاست. و در اصطلاح، اخلاق در دو معنى به كار مى‌رود. يكى معنى عام، يعنى حكمت عملى كه علم تهذيب اخلاق، تدبير منزل و سياست مدن را در بر مى‌گيرد... دوم معنى خاص و آن علم تهذيب اخلاق است كه يكى از سه شاخه حكمت عملى است و...». | ||
نویسنده در ادامه به اين پرسش مى‌پردازد كه زندگى خوب و اخلاق و رفتار مناسب درست براى انسان چيست؟ | |||
و در پاسخ به اين سؤال موضوع اخلاق را به دو بخش تقسيم مى‌نمايد و شرح مى‌دهد. | و در پاسخ به اين سؤال موضوع اخلاق را به دو بخش تقسيم مى‌نمايد و شرح مى‌دهد. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
بخش دوم، اخلاق در فرهنگ اسلامى (اخلاق فلسفى، كلامى و عرفانى). | بخش دوم، اخلاق در فرهنگ اسلامى (اخلاق فلسفى، كلامى و عرفانى). | ||
نویسنده براى شرح و توضيح مطالب از آيات قرآنى، روايات شريفه، و كلام بزرگانى مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصارى]] بهره گرفته است. | |||
از جمله مقالات جلد اول، مقاله‌اى است با عنوان «مبانى و نظام اخلاق) اثر جناب احمد ديلمى. | از جمله مقالات جلد اول، مقاله‌اى است با عنوان «مبانى و نظام اخلاق) اثر جناب احمد ديلمى. | ||
نویسنده در اين مقدمه به اهميت و هدف اين مبحث و موضوع مى‌پردازد. | |||
نویسنده در مقدمه مى‌نويسد: | |||
«با عنايت به مناسبت و رسالت اين مقاله در تمامى محورها بر آنيم كه مطالب، به طور عمده، به سيره و انديشه [[امام على(ع)]] مستند باشد. و هر گاه در اين زمينه كمبودى احساس شد، با ساير نصوص دينى جبران كرده‌ايم». | «با عنايت به مناسبت و رسالت اين مقاله در تمامى محورها بر آنيم كه مطالب، به طور عمده، به سيره و انديشه [[امام على(ع)]] مستند باشد. و هر گاه در اين زمينه كمبودى احساس شد، با ساير نصوص دينى جبران كرده‌ايم». | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۹: | ||
وى در ابتدا به تعريف و قلمرو اخلاق مى‌پردازد. و بيان مى‌كند كه واژه اخلاق، واژه‌اى غريب و نامأنوس نيست ولى تلقى نگارنده با آن چه در منابع كلاسيك اخلاق اسلامى بيان شده متفاوت است و محور اين تفاوت در تلقى موضوع و قلمرو اخلاق است. | وى در ابتدا به تعريف و قلمرو اخلاق مى‌پردازد. و بيان مى‌كند كه واژه اخلاق، واژه‌اى غريب و نامأنوس نيست ولى تلقى نگارنده با آن چه در منابع كلاسيك اخلاق اسلامى بيان شده متفاوت است و محور اين تفاوت در تلقى موضوع و قلمرو اخلاق است. | ||
در ادامه | در ادامه نویسنده بيان مى‌كند كه ساختار كلان اخلاق اسلامى به طور طبيعى و منطقى در سه بخش سامان مى‌يابد كه به اين ترتيب است: | ||
#مباحث بنيادين و فلسفى اخلاق مانند منشأ قضاياى اخلاقى، عناصر ضرورى عمل اخلاقى و شناسايى آن؛ | #مباحث بنيادين و فلسفى اخلاق مانند منشأ قضاياى اخلاقى، عناصر ضرورى عمل اخلاقى و شناسايى آن؛ | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۵: | ||
#اخلاق تربيتى، تبين شيوه‌ها و ابزارهاى آراستن انسان به فضيلت‌ها؛ | #اخلاق تربيتى، تبين شيوه‌ها و ابزارهاى آراستن انسان به فضيلت‌ها؛ | ||
مباحث ديگرى كه | مباحث ديگرى كه نویسنده در مقدمه مطرح مى‌نمايد عبارت است: | ||
مبانى اخلاق اسلامى؛ جاودانگى اخلاق؛ مفهوم اطلاق و نسبيت اخلاق؛ روانشاسى بحث؛ منشأ قضاياى اخلاقى؛ واقع نمايى قضاياى اخلاقى؛ ارزش اخلاقى؛ مسؤليت اخلاقى و شرايط آن. | مبانى اخلاق اسلامى؛ جاودانگى اخلاق؛ مفهوم اطلاق و نسبيت اخلاق؛ روانشاسى بحث؛ منشأ قضاياى اخلاقى؛ واقع نمايى قضاياى اخلاقى؛ ارزش اخلاقى؛ مسؤليت اخلاقى و شرايط آن. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۵: | ||
آخرين مقاله جلد اول كتاب از جناب [[مهدوی کنی، محمدرضا|محمدرضا مهدوى كنى]] و عنوان آن «مرابطه، مراقبه، محاسبه، معاتبه» است. | آخرين مقاله جلد اول كتاب از جناب [[مهدوی کنی، محمدرضا|محمدرضا مهدوى كنى]] و عنوان آن «مرابطه، مراقبه، محاسبه، معاتبه» است. | ||
نویسنده، مرابطه را بدين صورت تعريف مى‌نمايد: | |||
«مرابطه، در لغت به معنى به يكديگر پيوستن، و در اصطلاح اهل سلوك به معنى به خود پيوستن، مراقب خود بودن و در يك كلمه پيوسته نگران احوال خويشتن بودن است». | «مرابطه، در لغت به معنى به يكديگر پيوستن، و در اصطلاح اهل سلوك به معنى به خود پيوستن، مراقب خود بودن و در يك كلمه پيوسته نگران احوال خويشتن بودن است». | ||
نویسنده، بيان مى‌كند كه مرابطه داراى چهار مرحله است: | |||
#مشارطت كه آن را معاهده نيز مى‌گويند؛ | #مشارطت كه آن را معاهده نيز مى‌گويند؛ | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۶: | ||
#معاتبت (انتقاد از خويش). | #معاتبت (انتقاد از خويش). | ||
نویسنده، هر يك از اين موارد را با توجه به آيات و روايات شرح و توضيح مى‌دهد. | |||
جلد دوم كتاب، مشتمل بر بيست و يك مقاله در موضوع اخلاق مى‌باشد. | جلد دوم كتاب، مشتمل بر بيست و يك مقاله در موضوع اخلاق مى‌باشد. | ||
مقاله اول اين جلد، از جناب [[سادات، | مقاله اول اين جلد، از جناب [[سادات، محمدعلی|محمد على سادات]] و با عنوان تقوا است. | ||
اين مقاله بدين صورت آغاز مى‌شود: | اين مقاله بدين صورت آغاز مى‌شود: | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۴: | ||
مرتبه سوم آن است كه انسان از هر آن چه آدمى را از ياد خداوند متعال باز مى‌دارد، پرهيز نمايد. | مرتبه سوم آن است كه انسان از هر آن چه آدمى را از ياد خداوند متعال باز مى‌دارد، پرهيز نمايد. | ||
نویسنده، مطالب ديگرى پيرامون تقوا را بيان مى‌كند و شرح مى‌دهد. برخى از اين موارد عبارت است از: | |||
حقيقت تقوا؛ پاسدارى از تقوا؛ ترس از خدا؛ تقوا، تنها معيار ارزش؛ تقوا و معرفت؛ اهميت تقوا از ديدگاه [[امام على(ع)]]؛ آثار تقوا؛ صفات و ويژگى‌هاى پرهيزگاران؛ اخلاق پارسايان. | حقيقت تقوا؛ پاسدارى از تقوا؛ ترس از خدا؛ تقوا، تنها معيار ارزش؛ تقوا و معرفت؛ اهميت تقوا از ديدگاه [[امام على(ع)]]؛ آثار تقوا؛ صفات و ويژگى‌هاى پرهيزگاران؛ اخلاق پارسايان. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۲۱: | ||
آخرين مقاله كتاب، «كتاب‌شناسى توصيفى فلسفه اخلاق است كه اثر محمد على اسفنديارى است. و با اين بيت شعر آغاز مى‌شود. | آخرين مقاله كتاب، «كتاب‌شناسى توصيفى فلسفه اخلاق است كه اثر محمد على اسفنديارى است. و با اين بيت شعر آغاز مى‌شود. | ||
{{شعر}}{{ب|''فرياد كه در رهگذر عالم خاکى''|2=''بسى دانه فشاندند و بسى دام تنيدند''}}{{پایان شعر}} | |||
نویسنده، فلسفه را در قرن اخير به دو بخش تقسيم مى‌كند: | |||
#فلسفه مطلق، كه به واقع فلسفه مطلق است؛ | #فلسفه مطلق، كه به واقع فلسفه مطلق است؛ | ||
#فلسفه مضاف، كه حاصل اضافه فلسفه به يك رشته علمى است. | #فلسفه مضاف، كه حاصل اضافه فلسفه به يك رشته علمى است. | ||
نویسنده، در زمينه فلسفه اخلاق چنين مى‌گويد: | |||
«در حدود پنجاه سال است كه فلسفه اخلاق در ميان مسلمانان موضوع تحقيق قرار گرفته است. در اين مدت حدود پنجاه كتاب به عربى و فارسى تأليف و ترجمه شده است». | «در حدود پنجاه سال است كه فلسفه اخلاق در ميان مسلمانان موضوع تحقيق قرار گرفته است. در اين مدت حدود پنجاه كتاب به عربى و فارسى تأليف و ترجمه شده است». | ||
در اين مقاله به معرفى | در اين مقاله به معرفى کتاب‌هايى مى‌پردازد كه درباره فلسفه اخلاق نوشته شده است. نویسنده در اين بخش سى و يك كتاب را نام مى‌برد و توضيح مى‌دهد. | ||
از جمله كتب معرفى شده عبارت است از: | از جمله كتب معرفى شده عبارت است از: | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۳: | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست مطالب و موضوعات هر مجلد در ابتدا ذكر شده است. توضيحات و منابع در پاورقى ذكر شده است. | فهرست مطالب و موضوعات هر مجلد در ابتدا ذكر شده است. توضيحات و منابع در پاورقى ذكر شده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۷
| سیری در سپهر اخلاق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان (نویسنده) |
| ناشر | صحيفه خرد |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1389 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5724-12-7 |
| موضوع | اخلاق اسلامی - فلسفه اخلاق اسلامی - مقالهها و خطابه‌ها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 247/8 /س9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سيرى در سپهر اخلاق، به زبان فارسى است. اين اثر به كوشش كانون فرهنگى حسنات تأليف گرديده است و در موضوع اخلاق اسلامى و فلسفه است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و دو متن است. و در دو جلد تأليف شده است.
متن كتاب، فاقد هر گونه فصل بندى و يا باب بندى است.
گزارش محتوا
كتاب، مجموعه مقالات و خطابه‌ها پيرامون اخلاق اسلامى است. اين مقالات توسط علماء، انديشمندان و متفكران اسلامى و غربى بيان شده است. برخى از اين مقالات، از عربى و انگليسى به فارسى ترجمه شده است.
نام برخى از نويسندگان داخلى اين مقالات عبارت است از:
محمدتقى جعفرى؛ مرتضى مطهرى؛ عبدالله جوادى عاملى؛ سيد محمدرضا مدرسى؛ محمدرضا مهدوى كنى؛ محمدتقى فلسفى.
براى آشنايى بيشتر با مطالب و مباحث مختصرى از برخى مقالات مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
جلد اول كتاب مشتمل بر بيست و دو مقاله است. اولين مقاله اين جلد با عنوان «اخلاق در جهان اسلام» از آقاى «اصغر دادبه» است.
نویسنده، مقاله را با تعريف اخلاق، اين گونه آغاز مى‌نمايد:
«اخلاق، در لغت جمع واژه خلق (به ضم اول و سكون دوم) و خلق (به ضم اول و دوم) و به معنى خوى‌هاست. و در اصطلاح، اخلاق در دو معنى به كار مى‌رود. يكى معنى عام، يعنى حكمت عملى كه علم تهذيب اخلاق، تدبير منزل و سياست مدن را در بر مى‌گيرد... دوم معنى خاص و آن علم تهذيب اخلاق است كه يكى از سه شاخه حكمت عملى است و...».
نویسنده در ادامه به اين پرسش مى‌پردازد كه زندگى خوب و اخلاق و رفتار مناسب درست براى انسان چيست؟
و در پاسخ به اين سؤال موضوع اخلاق را به دو بخش تقسيم مى‌نمايد و شرح مى‌دهد.
بخش اول، اخلاق در آيين اسلام.
بخش دوم، اخلاق در فرهنگ اسلامى (اخلاق فلسفى، كلامى و عرفانى).
نویسنده براى شرح و توضيح مطالب از آيات قرآنى، روايات شريفه، و كلام بزرگانى مانند شيخ طوسى و خواجه عبدالله انصارى بهره گرفته است.
از جمله مقالات جلد اول، مقاله‌اى است با عنوان «مبانى و نظام اخلاق) اثر جناب احمد ديلمى.
نویسنده در اين مقدمه به اهميت و هدف اين مبحث و موضوع مى‌پردازد.
نویسنده در مقدمه مى‌نويسد:
«با عنايت به مناسبت و رسالت اين مقاله در تمامى محورها بر آنيم كه مطالب، به طور عمده، به سيره و انديشه امام على(ع) مستند باشد. و هر گاه در اين زمينه كمبودى احساس شد، با ساير نصوص دينى جبران كرده‌ايم».
وى در ابتدا به تعريف و قلمرو اخلاق مى‌پردازد. و بيان مى‌كند كه واژه اخلاق، واژه‌اى غريب و نامأنوس نيست ولى تلقى نگارنده با آن چه در منابع كلاسيك اخلاق اسلامى بيان شده متفاوت است و محور اين تفاوت در تلقى موضوع و قلمرو اخلاق است.
در ادامه نویسنده بيان مى‌كند كه ساختار كلان اخلاق اسلامى به طور طبيعى و منطقى در سه بخش سامان مى‌يابد كه به اين ترتيب است:
- مباحث بنيادين و فلسفى اخلاق مانند منشأ قضاياى اخلاقى، عناصر ضرورى عمل اخلاقى و شناسايى آن؛
- توصيف هنجارها و نا هنجارى‌هاى اخلاقى؛
- اخلاق تربيتى، تبين شيوه‌ها و ابزارهاى آراستن انسان به فضيلت‌ها؛
مباحث ديگرى كه نویسنده در مقدمه مطرح مى‌نمايد عبارت است:
مبانى اخلاق اسلامى؛ جاودانگى اخلاق؛ مفهوم اطلاق و نسبيت اخلاق؛ روانشاسى بحث؛ منشأ قضاياى اخلاقى؛ واقع نمايى قضاياى اخلاقى؛ ارزش اخلاقى؛ مسؤليت اخلاقى و شرايط آن.
عناوين برخى از مقالات جلد اول عبارت است از:
حكمت نظرى و حكمت عملى؛ موضوع اخلاق؛ ماهيت اخلاق؛ اخلاق در جهان دستخوش دگرگونى؛ رذائل اخلاقى؛ فضايل چهار گانه اخلاقى.
آخرين مقاله جلد اول كتاب از جناب محمدرضا مهدوى كنى و عنوان آن «مرابطه، مراقبه، محاسبه، معاتبه» است.
نویسنده، مرابطه را بدين صورت تعريف مى‌نمايد:
«مرابطه، در لغت به معنى به يكديگر پيوستن، و در اصطلاح اهل سلوك به معنى به خود پيوستن، مراقب خود بودن و در يك كلمه پيوسته نگران احوال خويشتن بودن است».
نویسنده، بيان مى‌كند كه مرابطه داراى چهار مرحله است:
- مشارطت كه آن را معاهده نيز مى‌گويند؛
- مراقبت؛
- محاسبت؛
- معاتبت (انتقاد از خويش).
نویسنده، هر يك از اين موارد را با توجه به آيات و روايات شرح و توضيح مى‌دهد.
جلد دوم كتاب، مشتمل بر بيست و يك مقاله در موضوع اخلاق مى‌باشد.
مقاله اول اين جلد، از جناب محمد على سادات و با عنوان تقوا است.
اين مقاله بدين صورت آغاز مى‌شود:
«تقوا، اسم مصدر از ماده «وقايه» به معناى حفظ و نگهدارى خود از ضرر و خطر است. در مفهوم تقوا ترس نهفته نيست، اما معمولا حفظ و صيانت، زمانى معنا پيدا مى‌كند كه خوف از ضررى و خطرى در ميان باشد، آن را معمولا در معناى خوف به كار مى‌برند. مثلا...».
در ادامه مراتب تقوا بيان مى‌شود.
اولين مرتبه تقوا دينى و الهى، پرهيز از گناهان است؛
مرتبه دوم تقوا، پرهيز از هر آن چه مورد زضاى پروردگار نيست؛
مرتبه سوم آن است كه انسان از هر آن چه آدمى را از ياد خداوند متعال باز مى‌دارد، پرهيز نمايد.
نویسنده، مطالب ديگرى پيرامون تقوا را بيان مى‌كند و شرح مى‌دهد. برخى از اين موارد عبارت است از:
حقيقت تقوا؛ پاسدارى از تقوا؛ ترس از خدا؛ تقوا، تنها معيار ارزش؛ تقوا و معرفت؛ اهميت تقوا از ديدگاه امام على(ع)؛ آثار تقوا؛ صفات و ويژگى‌هاى پرهيزگاران؛ اخلاق پارسايان.
از جمله مقالات مهم و با اهميت اين جلد، رساله حقوق امام سجاد(ع) است كه توسط آقاى پرويز اتابكى ترجمه شده است.
آخرين مقاله كتاب، «كتاب‌شناسى توصيفى فلسفه اخلاق است كه اثر محمد على اسفنديارى است. و با اين بيت شعر آغاز مى‌شود.
| فرياد كه در رهگذر عالم خاکى | بسى دانه فشاندند و بسى دام تنيدند |
نویسنده، فلسفه را در قرن اخير به دو بخش تقسيم مى‌كند:
- فلسفه مطلق، كه به واقع فلسفه مطلق است؛
- فلسفه مضاف، كه حاصل اضافه فلسفه به يك رشته علمى است.
نویسنده، در زمينه فلسفه اخلاق چنين مى‌گويد:
«در حدود پنجاه سال است كه فلسفه اخلاق در ميان مسلمانان موضوع تحقيق قرار گرفته است. در اين مدت حدود پنجاه كتاب به عربى و فارسى تأليف و ترجمه شده است».
در اين مقاله به معرفى کتاب‌هايى مى‌پردازد كه درباره فلسفه اخلاق نوشته شده است. نویسنده در اين بخش سى و يك كتاب را نام مى‌برد و توضيح مى‌دهد.
از جمله كتب معرفى شده عبارت است از:
فلسفه اخلاق در قرن حاضر، صادق لاريجانى؛ فلسفه اخلاق، مرتضى مطهرى؛ فلسفه اخلاق، محمدتقى مصباح؛ قانون اخلاق، غلام رضا رشيد ياسمى؛ اخلاق و مذهب، محمدتقى جعفرى.
عناوين برخى از مقالات جلد دوم بدين شرح است:
كرامت انسان؛ اخلاق و خود شناسى؛ اخلاق ورزش؛ اخلاق اسلامى در روابط سياسى؛ اخلاق فردى؛ اصول اخلاق ادارى.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب و موضوعات هر مجلد در ابتدا ذكر شده است. توضيحات و منابع در پاورقى ذكر شده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.