۱۱۶٬۸۶۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =التنقید لأحکام التقلید | | عنوان =التنقید لأحکام التقلید | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی زنجانی، محمد بن ابوالقاسم]] ( | [[موسوی زنجانی، سید محمد بن ابوالقاسم]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13372 | ||
| کتابخوان همراه نور =13372 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التنقيد لأحكام التقليد'''، اثر [[موسوی زنجانی، سید محمد بن ابوالقاسم|ميرزا ابوطالب، محمد بن ابوالقاسم موسوى زنجانى]]، درباره مسائل تقليد و اجتهاد و دلايل آن است كه به زبان عربى نوشته شده است. | |||
'''التنقيد لأحكام التقليد'''، اثر [[موسوی زنجانی، محمد بن ابوالقاسم|ميرزا ابوطالب، محمد بن ابوالقاسم موسوى زنجانى]]، درباره مسائل تقليد و اجتهاد و دلايل آن است كه به زبان عربى نوشته شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
مقصد دوم، پيرامون مقلد (به فتح لام) است. در اين بخش، شرايط مجتهد را، اعم از بلوغ، ايمان، عقل، عدالت، مرد بودن، حلال‌زادگى، داراى ملكه اجتهاد بودن و زنده بودن بيان مى‌كند. | مقصد دوم، پيرامون مقلد (به فتح لام) است. در اين بخش، شرايط مجتهد را، اعم از بلوغ، ايمان، عقل، عدالت، مرد بودن، حلال‌زادگى، داراى ملكه اجتهاد بودن و زنده بودن بيان مى‌كند. | ||
مقصد سوم، درباره امورى است كه پيرامون آنها تقليد صورت | مقصد سوم، درباره امورى است كه پيرامون آنها تقليد صورت مى‌گیرد. اين مقصد، شامل 4 امر و 12 تنبيه است. امر اول، به اين مطلب اشاره مى‌كند كه علم، در اصول اعتقادى از باب موضوعيت اخذ شده نه طريقيت. در امر دوم، مى‌گويد: عقول حكم مى‌كنند كه تكليف به چيزى، با سد كردن يا انسداد طريق آن، قبيح، بلكه محال است. امر سوم، در باب علم و برخى از اقسام آن است و امر چهارم، در اين باره است كه ظاهر بلكه مقطوع اين است كه نزاع در اين مقام، در معناى تقليد به معناى اصطلاحى در نزد فقهاء نيست. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||