تخريج الدلالات السمعية علی ما كان في عهد‌ رسول‌الله‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR02318J1.jpg
| تصویر =NUR02318J1.jpg
| عنوان =تخريج الدلالات السمعية علي ما کان في عهد رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية  
| عنوان =تخريج الدلالات السمعية علی ما كان في عهد‌ رسول‌الله‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية  
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[خزاعی، علی بن محمد]] (نويسنده)
[[خزاعی، علی بن محمد]] (نویسنده)


[[عباس، احسان]] (محقق)
[[عباس، احسان]] (محقق)
خط ۱۷: خط ۱۷:
| سال نشر = 1999م , 1419ق
| سال نشر = 1999م , 1419ق


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2318AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02318AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| چاپ =2
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =3093
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02318
| کتابخوان همراه نور =02318
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''تخريج الدلالات السمعية علی ما كان في عهد رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية''' تألیف [[خزاعی، علی بن محمد|علی بن محمد خزاعی]] است.


'''تخريج الدلالات السمعية علی ما كان في عهد‌ رسول‌الله‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم من الحرف و الصنائع و العمالات الشرعية''' تألیف [[خزاعی، علی بن محمد|علی بن محمد خزاعی]] است.
مؤلف علت نگارش اين كتاب را اين‌گونه بيان مى‌كند:چون ديدم برخى از كسانى كه در معارف اسلامى قدم راسخى ندارند و از لوازم مورد نياز جويندۀ دانش جز مداد و قلم چيزى را دارا نيستند، گمان مى‌كنند كه به عهده گرفتن كارهاى حكومت و دربار بدعتى است كه شخص را به گناه و معصيت مى‌اندازد و بهتر آنست كه كسى عهده‌دار اين مناصب نشود، براى ريشه كردن اين انديشۀ ناصواب بر آن شدم كه كتابى بنگارم كه در آن روايات و اخبارى را كه دال بر وجود حرفه‌ها و صنايع و حرفه‌هاى شرعى در زمان رسول خدا(ص) مى‌باشد، جمع‌آورى نمايم.در اين كتاب كارگزارانى را كه پيامبر اكرم(ص)آنها را به كار گماشته است ياد آور شده‌ام تا هر كس متصدى شغلى شرعى مى‌شود بداند كه عهده‌دار شغلى شده است كه صحابى از صحابه رسول خدا(ص) عهده‌دار آن بوده است.از اين رو بايد حق اين مقام را به جا آورد، و تمام تلاش خود را براى به‌پاداشتن حق در اين مقام طبق مقتضاى شرع مبذول دارد كه در اين صورت سنت را زنده و حسنه و ثواب را از آن خود كرده است.
 
مؤلف علت نگارش اين كتاب را اينگونه بيان مى‌كند:چون ديدم برخى از كسانى كه در معارف اسلامى قدم را سخى ندارند و از لوازم مورد نياز جويندۀ دانش جز مداد و قلم چيزى را دارا نيستند، گمان مى‌كنند كه به عهده گرفتن كارهاى حكومت و دربار بدعتى است كه شخص را به گناه و معصيت مى‌اندازد و بهتر آنست كه كسى عهده‌دار اين مناصب نشود، براى ريشه كردن اين انديشۀ ناصواب بر آن شدم كه كتابى بنگارم كه در آن روايات و اخبارى را كه دال بر وجود حرفه‌ها و صنايع و حرفه‌هاى شرعى در زمان رسول خدا(ص) مى‌باشد، جمع آورى نمايم.در اين كتاب كارگزارانى را كه پيامبر اكرم(ص)آنها را به كار گماشته است ياد آور شده‌ام تا هر كس متصدى شغلى شرعى مى‌شود بداند كه عهده دار شغلى شده است كه صحابى از صحابه رسول خدا(ص) ع هده‌دار آن بوده است.از اين رو بايد حق اين مقام را به جا آورد، و تمام تلاش خود را براى به‌پاداشتن حق در اين مقام طبق مقتضاى شرع مبذول دارد كه در اين صورت سنت را زنده و حسنه و ثواب را از آن خود كرده است.


خزاعى كتاب خود را به ده جزء تقسيم نموده است:هشت جزء را به مشاغل و يك جزء را به حرف و جزء ديگر را به صناعات و بابى را نيز به خاتمه اختصاص داده است.اجزاء دهگانه كتاب مشتمل بر 178 باب مى‌باشد.
خزاعى كتاب خود را به ده جزء تقسيم نموده است:هشت جزء را به مشاغل و يك جزء را به حرف و جزء ديگر را به صناعات و بابى را نيز به خاتمه اختصاص داده است.اجزاء دهگانه كتاب مشتمل بر 178 باب مى‌باشد.
خط ۳۶: خط ۳۶:
== ويژگى‌ها و نواقص ==
== ويژگى‌ها و نواقص ==


ترتيبى كه مؤلف در تنظيم مطالب كتاب رعايت كرده نشان از دقت وى و فرو نرفتن وى در وادى تكرار مطالب دارد.يكى ديگر از ويژگى‌هاى اين كتاب اينست كه مؤلف در ارجاع به مصادر كتاب خويش دقت كافى مبذول مى‌دارد و با نصّ با احترام و امانت دارى برخورد مى‌نمايد.
ترتيبى كه مؤلف در تنظيم مطالب كتاب رعايت كرده نشان از دقت وى و فرو نرفتن وى در وادى تكرار مطالب دارد.يكى ديگر از ويژگى‌هاى اين كتاب اينست كه مؤلف در ارجاع به مصادر كتاب خويش دقت كافى مبذول مى‌دارد و با نصّ، با احترام و امانت‌دارى برخورد مى‌نمايد.


شايد نسبت به زياده روى مؤلف در تتبع معجم‌هاى لغوى خرده گيرى شود چرا كه وى در تفسير يك لغت به معاجم زيادى مراجعه مى‌كند، حال آنكه يكى از اين ميان از ساير آنها كفايت مى‌كند.
شايد نسبت به زياده‌روى مؤلف در تتبع معجم‌هاى لغوى خرده‌گيرى شود چرا كه وى در تفسير يك لغت به معاجم زيادى مراجعه مى‌كند، حال آنكه يكى از اين ميان از ساير آنها كفايت مى‌كند.




خط ۵۱: خط ۵۱:
#اين كتاب در سال 1981‌م با تحقيق شيخ احمد محمد ابوسلامة از علماى الازهر مصر به چاپ رسيده است.وى در تحقيق اين كتاب تلاش زيادى مبذول داشته و تعليقات مفيدى بر آن نگاشته است.تنها ايراد اين چاپ، غلطهاى چاپى زيادى است كه در آن وجود دارد.
#اين كتاب در سال 1981‌م با تحقيق شيخ احمد محمد ابوسلامة از علماى الازهر مصر به چاپ رسيده است.وى در تحقيق اين كتاب تلاش زيادى مبذول داشته و تعليقات مفيدى بر آن نگاشته است.تنها ايراد اين چاپ، غلطهاى چاپى زيادى است كه در آن وجود دارد.


نسخه برنامه با تحقيق [[عباس، احسان|دكتر احسان عباس]] توسط انتشارات دار الغرب الاسلامي، بيروت دو بار يكى در سال 1405 هجرى و بار دوم در سال 1419 هجرى به چاپ رسيده است.
نسخه برنامه با تحقيق [[عباس، احسان|دكتر احسان عباس]] توسط انتشارات دار الغرب الاسلامى، بيروت دو بار يكى در سال 1405 هجرى و بار دوم در سال 1419 هجرى به چاپ رسيده است.




خط ۶۰: خط ۶۰:
#مقدمه محقق كتاب:[[عباس، احسان|دكتر احسان عباس]].
#مقدمه محقق كتاب:[[عباس، احسان|دكتر احسان عباس]].


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}