۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به ' ق') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01097J1.jpg | |||
| عنوان =التوحید و التثلیث | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[بلاغی، محمدجواد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BT 115 /ب8ت9 | |||
| | | موضوع = | ||
تثلیث - دفاعیهها و ردیهها | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
مسیحیت - دفاعیهها و ردیهها - | مسیحیت - دفاعیهها و ردیهها - کتاب‌شناسی | ||
یکتا پرستی | یکتا پرستی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار المؤرخ العربي | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1412 ق یا 1992 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01097AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01097 | |||
| کتابخوان همراه نور =01097 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''التوحيد و التثليث'''، نوشته [[بلاغی، محمدجواد|شيخ محمد جواد بلاغى]]، به زبان عربى مى‌باشد كه در ردّ عقائد و تفكرات نصارى هست. | '''التوحيد و التثليث'''، نوشته [[بلاغی، محمدجواد|شيخ محمد جواد بلاغى]]، به زبان عربى مى‌باشد كه در ردّ عقائد و تفكرات نصارى هست. | ||
مقدمه اين كتاب با | مقدمه اين كتاب با زندگی‌نامه مؤلف شروع مى‌شود كه بيوگرافى ايشان را به طور كامل بازگو مى‌كند و شخصيت ايشان را يك شخصيت نافذى قرار مى‌دهد كه تمام عمر خويش را وقف دين كرده است. | ||
در مقدمه آمده كه ديده نشده جناب آقاى بلاغى، مگر اين كه يا جواب سؤالى را مى‌دادند يا به شبهات پاسخ داده يا در حال نوشتن يكى از مؤلفاتش بوده است. در حقيقت ايشان نه مرد، مگر اين كه به جاى گذاشت از خودش آثارى را كه به وسيله آن نسل‌ها هدايت مى‌شوند و احتجاج مى‌كنند با آن شجاعان عالم. همانا مؤلفات ايشان داراى ثمراتى ناضجه مى‌باشد كه بعضى از آنها به چاپ رسيده و بعضى هم هنوز به چاپ نرسيده و در مقدمه فهرست‌وار به آن دسته از مؤلفاتى كه به چاپ رسيده اشاره شده است. | در مقدمه آمده كه ديده نشده جناب آقاى بلاغى، مگر اين كه يا جواب سؤالى را مى‌دادند يا به شبهات پاسخ داده يا در حال نوشتن يكى از مؤلفاتش بوده است. در حقيقت ايشان نه مرد، مگر اين كه به جاى گذاشت از خودش آثارى را كه به وسيله آن نسل‌ها هدايت مى‌شوند و احتجاج مى‌كنند با آن شجاعان عالم. همانا مؤلفات ايشان داراى ثمراتى ناضجه مى‌باشد كه بعضى از آنها به چاپ رسيده و بعضى هم هنوز به چاپ نرسيده و در مقدمه فهرست‌وار به آن دسته از مؤلفاتى كه به چاپ رسيده اشاره شده است. | ||
== | ==انگیزۀ تأليف== | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۵: | ||
مؤلف در ادامه گفته است: مگر در انجيلتان از قول حضرت مسيح نخوانده‌ايد[كه با يك نان انسان زنده نمى‌شود، بلكه با آنچه كه از دهان خداوند خارج مى‌شود زنده شده]؛ يعنى مى‌گويد[كن و فصار اى فخلقت]. | مؤلف در ادامه گفته است: مگر در انجيلتان از قول حضرت مسيح نخوانده‌ايد[كه با يك نان انسان زنده نمى‌شود، بلكه با آنچه كه از دهان خداوند خارج مى‌شود زنده شده]؛ يعنى مى‌گويد[كن و فصار اى فخلقت]. | ||
يا اينكه مگر شما نمى‌دانيد كه مراد از كلمه اللّه همان فيض اللّه بر عالم مى‌باشد كه به صورت تكوين و تعليم و تشريع است و يا گفته شده، از فيض كه تشكيل شده از كلمه[امر - | يا اينكه مگر شما نمى‌دانيد كه مراد از كلمه اللّه همان فيض اللّه بر عالم مى‌باشد كه به صورت تكوين و تعليم و تشريع است و يا گفته شده، از فيض كه تشكيل شده از كلمه[امر - ولیكن] كه اين‌ها از دهان خداوند خارج مى‌شود به صورت باد يا روح كه كنايه از فيض و مشيت تكوينى مى‌باشد. كما اينكه در تورات ذكر شده، براى خلق اشياء به قوله[يحيى]؛ يعنى: لتكن و حاصل اين كه همانا منظور از كلمه اللّه يا باد و روح دهان خداوند همه اين‌ها كنايه از مشيت خداوند دارد كه به واسطه آن آسمان‌ها و جنودش را در آسمان به وجود آورده است. | ||
و تو اى نصارى كه مى‌گويى در مزامير آمده است [كلمة الله اسبع] پس همانا تو در اين جمله مسيح را به عنوان معبود تسبيح مى‌كنى، نه خداوند عز و جل را و من اين جمله را در مزامير نديده‌ام، چرا كه در مزامير آمده[حضرت مسيح هر لحظه در روز خداوند را تسبيح مى‌كرده و خداوند را | و تو اى نصارى كه مى‌گويى در مزامير آمده است [كلمة الله اسبع] پس همانا تو در اين جمله مسيح را به عنوان معبود تسبيح مى‌كنى، نه خداوند عز و جل را و من اين جمله را در مزامير نديده‌ام، چرا كه در مزامير آمده[حضرت مسيح هر لحظه در روز خداوند را تسبيح مى‌كرده و خداوند را مبارک مى‌دانسته و از جبروت خداوند خبر مى‌داده]. | ||
با توجه به اين مطالب كه گفته شد، تمام آن چه كه در جواب آمده، از كتاب مزامير حضرت داود مى‌باشد، در ردّ اين شبهه كه حضرت مسيح را يكى از اقانيم ثلاثه مى‌دانند كه به واسطه حضرت مسيح آسمان‌ها ساخته شده است. | با توجه به اين مطالب كه گفته شد، تمام آن چه كه در جواب آمده، از كتاب مزامير حضرت داود مى‌باشد، در ردّ اين شبهه كه حضرت مسيح را يكى از اقانيم ثلاثه مى‌دانند كه به واسطه حضرت مسيح آسمان‌ها ساخته شده است. | ||
در | در پایان اين نكته باقى است كه مؤلف مى‌گويد، اگر اين شخصى كه شبهات را براى من فرستاده اسمش را مى‌نوشت، من فقط اين جواب‌ها را براى او مى‌فرستادم و در دسترس ديگران قرار نمى‌گرفت؛ اما چون از اين كار خوددارى كرده، من مجبور هستم كه آنها را به اين صورت نشر كرده تا به اطلاع همگان برسانم. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
اين كتاب براى | اين كتاب براى اولین بار در سال 1332 در چاپخانه عرفان در صيدا به رسم الخط قديمى به چاپ رسيده است و به خاطر اهميّت موضوعى كه در عصر حاضر داشته، آن را به اسلوب جديد، براى بار دوم در سال 1412 هجرى قمرى، 1992 ميلادى در دار المورّخ العربى در شهر بيروت به چاپ رسيد. | ||
همچنين مؤلف منابعى را كه در متن آمده بود، به صورت منظم از متن جدا كرده و مجزا از متن در پايين صفحه ذكر كرده است. | همچنين مؤلف منابعى را كه در متن آمده بود، به صورت منظم از متن جدا كرده و مجزا از متن در پايين صفحه ذكر كرده است. | ||
و آنچه كه خود مؤلف از خودش در پاورقى آورده، با رمز حرف[ميم] آن را نشانه‌گذارى كرده است، و فهرست اين كتاب همان سال‌ها و اقوالى است كه در كتاب بيان شده و الزاما به ذكر صفحات هر كدام اشاره كرده است. | و آنچه كه خود مؤلف از خودش در پاورقى آورده، با رمز حرف[ميم] آن را نشانه‌گذارى كرده است، و فهرست اين كتاب همان سال‌ها و اقوالى است كه در كتاب بيان شده و الزاما به ذكر صفحات هر كدام اشاره كرده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:الهیات نظری مسیحی]] | [[رده:الهیات نظری مسیحی]] | ||
[[رده:اصول تثلیث]] | [[رده:اصول تثلیث]] | ||