۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - ')ب' به ') ب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03739J1.jpg | |||
| عنوان =الرد علی شبهات الوهابیة | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[کاردان، غلامرضا]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | |||
| | | موضوع = | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
مؤسسه در راه حق | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1417 ق | |||
== | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03739AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03739 | |||
| کتابخوان همراه نور =03739 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الردّ على شبهات الوهابيّة''' توسط غلام رضا كاردان، در پاسخ به شبهات به زبان عربى نگاشته شده است كه به گفتۀ وى اطلاعى از نویسنده و ناشر آن ندارد. | |||
==انگیزۀ تأليف== | |||
همانگونه كه در مقدمۀ كتاب آمده است، ممانعت از انحراف و گمراهى عامۀ مردم و همچنين تقويت وحدت اسلامى و ازالۀ اختلافات از انگیزههاى او جهت تأليف كتاب بوده است. | |||
به عقيدۀ او بحثهاى علمى و ذكر ادله و براهین براساس تفاهم و برادرى در جهت وحدت اسلامى است. | |||
==ساختار== | |||
عنوانبندى اين كتاب براساس موضوعات و شبهات مطرح شده از سوى اهل سنت مىباشد و در 11 عنوان، عقائد شيعه را به اختصار بيان كرده است.با نگاهى به فهرست كتاب مشاهده مىشود كه براساس ساختار سنتى مطالب تنظيم شده است و مباحث با ذكر يك عنوان از يكديگر تفكيك شدهاند.برخى از عناوين را نيز مىتوان درهم ادغام نمود. | عنوانبندى اين كتاب براساس موضوعات و شبهات مطرح شده از سوى اهل سنت مىباشد و در 11 عنوان، عقائد شيعه را به اختصار بيان كرده است.با نگاهى به فهرست كتاب مشاهده مىشود كه براساس ساختار سنتى مطالب تنظيم شده است و مباحث با ذكر يك عنوان از يكديگر تفكيك شدهاند.برخى از عناوين را نيز مىتوان درهم ادغام نمود. | ||
| خط ۶۰: | خط ۴۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
شيوۀ بحث در هريك از موضوعات كتاب بدينگونه است كه ابتدا اعتقاد شيعه را در آن موضوع بيان و سپس به قرآن كريم و سنت نبى مكرم اسلام(ص) به عنوان وجه مشترك شيعه و سنى، استناد مىكند.مؤلف در مباحث مختلف با ارجاع به منابع معتبر اهل سنت شواهدى را بر حقانيت افكار و عقائد شيعه ارائه مىدهد. | شيوۀ بحث در هريك از موضوعات كتاب بدينگونه است كه ابتدا اعتقاد شيعه را در آن موضوع بيان و سپس به قرآن كريم و سنت نبى مكرم اسلام(ص) به عنوان وجه مشترك شيعه و سنى، استناد مىكند.مؤلف در مباحث مختلف با ارجاع به منابع معتبر اهل سنت شواهدى را بر حقانيت افكار و عقائد شيعه ارائه مىدهد. | ||
| خط ۷۰: | خط ۴۸: | ||
#شيعه بر احاديث مرسله اعتمادى ندارد و احاديث وارده با سند صحيح از نبى اكرم(ص) و ائمۀ معصومين(ع) را معتبر مىداند. | #شيعه بر احاديث مرسله اعتمادى ندارد و احاديث وارده با سند صحيح از نبى اكرم(ص) و ائمۀ معصومين(ع) را معتبر مىداند. | ||
#اعتقاد به عدالت همۀ صحابه با نص قرآن كريم و روايات ذكر شده در كتب اهل سنت مخالف است و بايد بين صحابى عادل و فاسق فرق گذاشت. | #اعتقاد به عدالت همۀ صحابه با نص قرآن كريم و روايات ذكر شده در كتب اهل سنت مخالف است و بايد بين صحابى عادل و فاسق فرق گذاشت. | ||
#شيعه براساس حكم عقل و كتاب و سنت معتقد به توحيد است و توسل به | #شيعه براساس حكم عقل و كتاب و سنت معتقد به توحيد است و توسل به اهلبيت عليهمالسلام را شرك ندانسته و برگرفته از قرآن كريم و سنت مىداند. | ||
#علم غيب تنها در اختيار خداوند است و اطلاع معصومين بر آن در واقع پرتوى از علم الهى است كه آنها را بر آن مطلع كرده است همانگونه كه بعضى از انبياء را به آن آگاهى داده است. | #علم غيب تنها در اختيار خداوند است و اطلاع معصومين بر آن در واقع پرتوى از علم الهى است كه آنها را بر آن مطلع كرده است همانگونه كه بعضى از انبياء را به آن آگاهى داده است. | ||
#آيات و رواياتى در كتب شيعه و سنى، دلالت بر علم افرادى به لوح محفوظ دارد و قائل شدن چنين مقامى براى نبى اكرم(ص) و | #آيات و رواياتى در كتب شيعه و سنى، دلالت بر علم افرادى به لوح محفوظ دارد و قائل شدن چنين مقامى براى نبى اكرم(ص) و اهلبيت عليهمالسلام شرك نيست چراكه آنها افضل بر انبياء و اوصياء هستند. | ||
#اعتقاد شيعه بر آن است كه علم ائمه معصومين عليهمالسلام همان علم پيامبر اكرم(ص) است و آنها وارثعلوم پيامبرند و شريعت الهى را تنها از طريق | #اعتقاد شيعه بر آن است كه علم ائمه معصومين عليهمالسلام همان علم پيامبر اكرم(ص) است و آنها وارثعلوم پيامبرند و شريعت الهى را تنها از طريق اهلبيت مىتوان بدست آورد همانگونه كه از حديث ثقلين-كه بين شيعه و سنى مشهور است-استفاده مىشود. | ||
#شيعه احكام فقهى را برخلاف ادعاى اهل سنّت از جانب خود وضع نمىكند بلكه آنچه فقهاى شيعه به آن فتوى مىدهند از كتاب خدا و سنت پيامبر مكرم اسلام(ص) و معصومين عليهمالسلام استنباط شده است و طبيعى است كه در بسيارى از احكام با آراء و فتاواى اهل سنّت مخالفت دارد. | #شيعه احكام فقهى را برخلاف ادعاى اهل سنّت از جانب خود وضع نمىكند بلكه آنچه فقهاى شيعه به آن فتوى مىدهند از كتاب خدا و سنت پيامبر مكرم اسلام(ص) و معصومين عليهمالسلام استنباط شده است و طبيعى است كه در بسيارى از احكام با آراء و فتاواى اهل سنّت مخالفت دارد. | ||
#«اولى الامر» در منابع شيعه و سنى تفسير به ائمۀ معصومين عليهمالسلام شده است و بعضى از علماء اهل سنّت آيۀ 59 سورۀ نساء را دالّ بر عصمت اولى الامر | #«اولى الامر» در منابع شيعه و سنى تفسير به ائمۀ معصومين عليهمالسلام شده است و بعضى از علماء اهل سنّت آيۀ 59 سورۀ نساء را دالّ بر عصمت اولى الامر مىدانند؛ بنابراین اطاعت بىقيد و شرط از آنها بر مسلمانان واجب است. | ||
#در برخى منابع اهل سنت از «تقيّه» تعبير به مكر و خدعه شده است.اعتقاد شيعه به تقيّه برگرفته از آيات قرآن كريم | #در برخى منابع اهل سنت از «تقيّه» تعبير به مكر و خدعه شده است.اعتقاد شيعه به تقيّه برگرفته از آيات قرآن كريم | ||
است و از تعاليم ائمه معصومين عليهمالسلام است و بسيارى از علماء اهل سنت نيز آنرا تجويز كردهاند. | است و از تعاليم ائمه معصومين عليهمالسلام است و بسيارى از علماء اهل سنت نيز آنرا تجويز كردهاند. | ||
#در آخرين مبحث كتاب، شبهۀ وراثت را دربارۀ ائمه عليهمالسلام مطرح و با ذكر امامت امام | #در آخرين مبحث كتاب، شبهۀ وراثت را دربارۀ ائمه عليهمالسلام مطرح و با ذكر امامت امام حسین(ع)پس از شهادت امام حسن(ع)، آنرا مردود دانسته و آن بزرگواران را با استناد به منابع شيعه و سنى، منصوب از جانب خداوند مىداند. | ||
| خط ۹۱: | خط ۶۹: | ||
عناوين و مقدمه مؤلف آمده است. | عناوين و مقدمه مؤلف آمده است. | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||