۱۴۷٬۰۰۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'مىكردند' به 'میكردند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR03001J1.jpg | | تصویر =NUR03001J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =التفسير و التأويل في القرآن | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03001 | ||
| کتابخوان همراه نور =03001 | | کتابخوان همراه نور =03001 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التفسير و التأويل في القرآن''' نوشته [[خالدی، صلاح عبدالفتاح|صلاح عبدالفتاح الخالدى]] میباشد. | |||
'''التفسير و | |||
كتاب پيرامون يكى از مهمترين موضوعات علوم قرآنى، يعنى مسالۀ شناخت تفسير و تاويل، نوشته شده است، مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر و از كشور اردن مىباشد در اين كتاب به شرح و بسط معناى تفسير و تاويل و تفاوت ميان آن دو پرداخته است.وى براى ورود به بحث، در ابتدا اقسام تفسير قرآن، و تفسير موضوعى را بيان، سپس، دو واژۀ تفسير و تاويل را از نظر لغت و اصطلاح معنا نموده است. | كتاب پيرامون يكى از مهمترين موضوعات علوم قرآنى، يعنى مسالۀ شناخت تفسير و تاويل، نوشته شده است، مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر و از كشور اردن مىباشد در اين كتاب به شرح و بسط معناى تفسير و تاويل و تفاوت ميان آن دو پرداخته است.وى براى ورود به بحث، در ابتدا اقسام تفسير قرآن، و تفسير موضوعى را بيان، سپس، دو واژۀ تفسير و تاويل را از نظر لغت و اصطلاح معنا نموده است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۳: | ||
فصل سوم را به اين موضوع اختصاص داده، در آن رواياتى را كه از پيامبر(ص) رسيده و در آنها كلمۀ تاويل بكار رفته است را ذكر و مىنويسد كه: تاويل در كلام پيامبر به دو معنا بكار رفته يكى به معناى تعبير خواب ديگرى به معناى تفسير. | فصل سوم را به اين موضوع اختصاص داده، در آن رواياتى را كه از پيامبر(ص) رسيده و در آنها كلمۀ تاويل بكار رفته است را ذكر و مىنويسد كه: تاويل در كلام پيامبر به دو معنا بكار رفته يكى به معناى تعبير خواب ديگرى به معناى تفسير. | ||
در فصل چهارم، تفاوت ميان تفسير و تاويل را مطرح نموده، پس از ذكر اقوال علماء در اين باره، خود نتيجه | در فصل چهارم، تفاوت ميان تفسير و تاويل را مطرح نموده، پس از ذكر اقوال علماء در اين باره، خود نتيجه مىگیرد كه تاويل بعد از تفسير است و اين دو با يكديگر هيچگونه تضادى ندارند بلكه ملازم يكديگر مىباشند | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
#در فصل دوم-پس از تعريف لغوى و اصطلاحى | #در فصل دوم-پس از تعريف لغوى و اصطلاحى | ||
#:واژۀ «تاويل»، استعمال كلمۀ تاويل در سورههاى مختلف قرآن (همچون سورۀ يوسف-كهف و...) را همراه با آيات آنها ذكر نموده سپس پيرامون هركدام شرح مختصرى دربارۀ كاربرد واژۀ تاويل در آنها ارائه نموده است. | #:واژۀ «تاويل»، استعمال كلمۀ تاويل در سورههاى مختلف قرآن (همچون سورۀ يوسف-كهف و...) را همراه با آيات آنها ذكر نموده سپس پيرامون هركدام شرح مختصرى دربارۀ كاربرد واژۀ تاويل در آنها ارائه نموده است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۶: | ||
#در فصل چهارم: تفاوت ميان تفسير و تاويل را بحث نموده در اين باره اقوال علماء را متذكر شده آنگاه ديدگاه خود را مطرح نموده مبنى بر اينكه تفسير و تاويل تفاوت ذاتى ندارند و قابل جمع مىباشند بدينگونه كه براى فهم قرآن دو مرحله وجود دارد يكى تفسير و ديگرى تاويل، كه قبل از تمكن به تفسير، تاويل قرآن جايز نمىباشد. | #در فصل چهارم: تفاوت ميان تفسير و تاويل را بحث نموده در اين باره اقوال علماء را متذكر شده آنگاه ديدگاه خود را مطرح نموده مبنى بر اينكه تفسير و تاويل تفاوت ذاتى ندارند و قابل جمع مىباشند بدينگونه كه براى فهم قرآن دو مرحله وجود دارد يكى تفسير و ديگرى تاويل، كه قبل از تمكن به تفسير، تاويل قرآن جايز نمىباشد. | ||
#در فصل سوم:نمونههایى از تاويل قرآن توسط پيامبر(ص) و اصحاب ايشان را ذكر نموده است. | #در فصل سوم:نمونههایى از تاويل قرآن توسط پيامبر(ص) و اصحاب ايشان را ذكر نموده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||