الصداقة و الصديق: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'ابى طالب' به 'ابىطالب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10176J1.jpg | |||
| عنوان =الصداقة و الصدیق | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[کیلانی، ابراهیم]] (محقق) | [[کیلانی، ابراهیم]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =PJA 3866 /ص4 | ||
| موضوع = | |||
ادبیات عربی - قرن 4ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
دوستی در ادبیات | دوستی در ادبیات | ||
شعر آموزنده عربی - مجموعهها | شعر آموزنده عربی - مجموعهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الفکر | ||
| مکان نشر =دمشق - سوریه | |||
| سال نشر = 1421 ق یا 2000 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10176AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10176 | |||
| کتابخوان همراه نور =10176 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الصداقة و الصديق'''، كتابى است در تبيين دوستى و برادرى كه [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحيان توحيدى]] آن را در حدود چهار صد قمرى، خطاب به زيد بن رفاعه، به زبان عربى تأليف كرده است. اين كتاب، از آثار مشهور [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحيان]] مىباشد كه به خاطر شهرت عالى و ادبى او داراى جايگاه ويژهاى است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب، فاقد فصلبندى و باببندى است و مباحث متعدد و متنوع، در باب دوست و دوستى و مسائل مرتبط با آن، پشت سر هم ذكر شده است. | كتاب، فاقد فصلبندى و باببندى است و مباحث متعدد و متنوع، در باب دوست و دوستى و مسائل مرتبط با آن، پشت سر هم ذكر شده است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
[[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحيان]]، در اين كتاب كوشيده تا هر چه كه ارتباطى با بحث دوستى و صداقت دارد جمع كند، اعم از اثبات و نفى. اين مطالب، اعم از احاديث، حكايات، اشعار، كلمات بزرگان و نمونههایى از نامهها و اظهار علاقه افراد صاحبنام مىباشد. | |||
وى، صداقت را از نظر بعضى از بزرگان زمان خودش تعريف كرده، از صداقتهاى گروههاى مختلف مىگويد و به بيان اشعار و جملات ادبى درباره صداقت و دوستى، مفهوم صديق در اشعار، فرق بين كريم و لئيم، رابطه دوستى بين اقشار مختلف، توهم صداقت، هجران و جدايى بين دو دوست، مفهوم عيّارى، مجالست و دوستى با علماء، نامههاى مشهور ادبى كه بين دوستان رد و بدل گرديده، جملاتى درباره بدترين دوستان، تغيير دوستىها، كميّت دوستان، دوستى ارواح مؤمنين در احاديث نبوى، نياز دوستان به همديگر، استغناء و قناعت، حرمت دوستى، اشتياق دوستان نسبت به هم، دوست عاقل، شرايط دوست خوب، فايده نامهنگارى به دوستان و... مىپردازد. | وى، صداقت را از نظر بعضى از بزرگان زمان خودش تعريف كرده، از صداقتهاى گروههاى مختلف مىگويد و به بيان اشعار و جملات ادبى درباره صداقت و دوستى، مفهوم صديق در اشعار، فرق بين كريم و لئيم، رابطه دوستى بين اقشار مختلف، توهم صداقت، هجران و جدايى بين دو دوست، مفهوم عيّارى، مجالست و دوستى با علماء، نامههاى مشهور ادبى كه بين دوستان رد و بدل گرديده، جملاتى درباره بدترين دوستان، تغيير دوستىها، كميّت دوستان، دوستى ارواح مؤمنين در احاديث نبوى، نياز دوستان به همديگر، استغناء و قناعت، حرمت دوستى، اشتياق دوستان نسبت به هم، دوست عاقل، شرايط دوست خوب، فايده نامهنگارى به دوستان و... مىپردازد. | ||
از جملات زيبايى كه | از جملات زيبايى كه [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحيان]]، درباره اهميّت رفاقت نقل كرده، كلام ابن مسعود است كه مىگويد: «دلالت دود بر آتش، بيشتر از دلالت رفيق بر رفيق نيست». | ||
[[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحيان]]، احاديث گرانسنگى را از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين، على(ع)]] و ديگر ائمه نقل كرده كه با تكريم متداول از آن حضرات، همراه است. او، براى پايدار بودن دوستى، توصيههاى بسيار مفيدى را از عالمان، دانشمندان و افراد صاحبنام نقل كرده كه هر كدام به نوبه خود، داراى ارزش فراوانى مىباشد؛ ايثار در حق دوستان، عدم حسادت نسبت به رفيق و بخشش گناهان دوستان از آن جمله مىباشد. | |||
[[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحيان]]، در مورد بهترين رفيقان و بدترين آنها، اين حديث را از [[امام على(ع)|على بن ابىطالب(ع)]] نقل مىكند: «شر الأخوان من تكلف له و خيرهم من احدثت لك رؤيته ثقة به و اهدت اليك غيبته طمأنينة اليه». | |||
مؤلف، به خاطر ذوق فلسفى خود به آراء [[ارسطو]]، افلاطون، سقراط و... نيز اهميّت داده و از آنها نيز مطالبى را نقل مىكند؛ از ديوجانس نقل مىكند كه در جواب سؤال اسكندر كه پرسيد: «آدمى با چه چيزى دوستان خود را مىشناسد؟»، گفت: «با سختىها، چون در حال راحتى و آسايش، هر كسى دوست انسان خواهد بود». | مؤلف، به خاطر ذوق فلسفى خود به آراء [[ارسطو]]، افلاطون، سقراط و... نيز اهميّت داده و از آنها نيز مطالبى را نقل مىكند؛ از ديوجانس نقل مىكند كه در جواب سؤال اسكندر كه پرسيد: «آدمى با چه چيزى دوستان خود را مىشناسد؟»، گفت: «با سختىها، چون در حال راحتى و آسايش، هر كسى دوست انسان خواهد بود». | ||
خط ۷۶: | خط ۵۶: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
دكتر [[کیلانی، ابراهیم|ابراهیم الكيلانى]]، كار تحقيق و تعليقه بر كتاب را بر عهده داشته است. | |||
فهرست اعلام، فهرست اماكن و بلاد، فهرست امم و قبايل و طوايف، فهرست اسماء كتب ذكر شده در متن، فهرست اشعار و فهرست موضوعات، در آخر كتاب آمده است. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۱
الصداقة و الصدیق | |
---|---|
پدیدآوران | ابوحیان توحیدی، علی بن محمد (نویسنده) کیلانی، ابراهیم (محقق) |
ناشر | دار الفکر |
مکان نشر | دمشق - سوریه |
سال نشر | 1421 ق یا 2000 م |
چاپ | 2 |
موضوع | ادبیات عربی - قرن 4ق.
دوستی در ادبیات شعر آموزنده عربی - مجموعهها |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | PJA 3866 /ص4 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الصداقة و الصديق، كتابى است در تبيين دوستى و برادرى كه ابوحيان توحيدى آن را در حدود چهار صد قمرى، خطاب به زيد بن رفاعه، به زبان عربى تأليف كرده است. اين كتاب، از آثار مشهور ابوحيان مىباشد كه به خاطر شهرت عالى و ادبى او داراى جايگاه ويژهاى است.
ساختار
كتاب، فاقد فصلبندى و باببندى است و مباحث متعدد و متنوع، در باب دوست و دوستى و مسائل مرتبط با آن، پشت سر هم ذكر شده است.
گزارش محتوا
ابوحيان، در اين كتاب كوشيده تا هر چه كه ارتباطى با بحث دوستى و صداقت دارد جمع كند، اعم از اثبات و نفى. اين مطالب، اعم از احاديث، حكايات، اشعار، كلمات بزرگان و نمونههایى از نامهها و اظهار علاقه افراد صاحبنام مىباشد.
وى، صداقت را از نظر بعضى از بزرگان زمان خودش تعريف كرده، از صداقتهاى گروههاى مختلف مىگويد و به بيان اشعار و جملات ادبى درباره صداقت و دوستى، مفهوم صديق در اشعار، فرق بين كريم و لئيم، رابطه دوستى بين اقشار مختلف، توهم صداقت، هجران و جدايى بين دو دوست، مفهوم عيّارى، مجالست و دوستى با علماء، نامههاى مشهور ادبى كه بين دوستان رد و بدل گرديده، جملاتى درباره بدترين دوستان، تغيير دوستىها، كميّت دوستان، دوستى ارواح مؤمنين در احاديث نبوى، نياز دوستان به همديگر، استغناء و قناعت، حرمت دوستى، اشتياق دوستان نسبت به هم، دوست عاقل، شرايط دوست خوب، فايده نامهنگارى به دوستان و... مىپردازد.
از جملات زيبايى كه ابوحيان، درباره اهميّت رفاقت نقل كرده، كلام ابن مسعود است كه مىگويد: «دلالت دود بر آتش، بيشتر از دلالت رفيق بر رفيق نيست».
ابوحيان، احاديث گرانسنگى را از اميرالمؤمنين، على(ع) و ديگر ائمه نقل كرده كه با تكريم متداول از آن حضرات، همراه است. او، براى پايدار بودن دوستى، توصيههاى بسيار مفيدى را از عالمان، دانشمندان و افراد صاحبنام نقل كرده كه هر كدام به نوبه خود، داراى ارزش فراوانى مىباشد؛ ايثار در حق دوستان، عدم حسادت نسبت به رفيق و بخشش گناهان دوستان از آن جمله مىباشد.
ابوحيان، در مورد بهترين رفيقان و بدترين آنها، اين حديث را از على بن ابىطالب(ع) نقل مىكند: «شر الأخوان من تكلف له و خيرهم من احدثت لك رؤيته ثقة به و اهدت اليك غيبته طمأنينة اليه».
مؤلف، به خاطر ذوق فلسفى خود به آراء ارسطو، افلاطون، سقراط و... نيز اهميّت داده و از آنها نيز مطالبى را نقل مىكند؛ از ديوجانس نقل مىكند كه در جواب سؤال اسكندر كه پرسيد: «آدمى با چه چيزى دوستان خود را مىشناسد؟»، گفت: «با سختىها، چون در حال راحتى و آسايش، هر كسى دوست انسان خواهد بود».
پارهاى ديگر از مطالبى كه مؤلف در رابطه با دوستى نقل نموده، عبارت است از:
- على بن عبيده، گفته است: «انه لا دواء لمن لا حياء له و لا حياء لمن لا وفاء له و لا وفاء لمن لا اخاء له و لا اخاء لمن يريد ان يجمع هوى اخلائه له حتى يحبوا ما احب و يكرهوا ما كره و حتى لا يرى منهم زللا و لا خللا»؛
- دوستى عاقل را براى هميشه طلب كن و از دوستى جاهل حتى براى يك لحظه هم پرهيز كن؛
- از عيسى بن مريم(ع) نقل شده كه به شاگردانش گفت: «علامتى كه با آن معلوم مىشود شما از من هستيد، دوست داشتن يكديگر است»؛
و...
وضعيت كتاب
دكتر ابراهیم الكيلانى، كار تحقيق و تعليقه بر كتاب را بر عهده داشته است.
فهرست اعلام، فهرست اماكن و بلاد، فهرست امم و قبايل و طوايف، فهرست اسماء كتب ذكر شده در متن، فهرست اشعار و فهرست موضوعات، در آخر كتاب آمده است.