پرش به محتوا

قاموس الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
بدون خلاصۀ ویرایش
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶۰: خط ۶۰:
الف) [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]]، نگارش حافظ ابى‌بكر احمد بن على، معروف به [[خطیب بغدادى]]، متوفاى سنه 463؛
الف) [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]]، نگارش حافظ ابى‌بكر احمد بن على، معروف به [[خطیب بغدادى]]، متوفاى سنه 463؛


ب) كتاب «المعارف»: نگارش [[ابن‌قتیبه، عبدالله بن مسلم|عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى]] كه در سال 270 يا 271 و يا 276 درگذشته است؛
ب) كتاب «المعارف»: نگارش [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى]] كه در سال 270 يا 271 و يا 276 درگذشته است؛


ج. [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]: نگارش [[طبری، محمد بن جریر|محمد بن جرير طبرى]]، متوفاى 310 كه يك دوره تاريخ عمومى براى امم و ملوك است و جامع‌ترين تاريخى است كه تا عصر خود نوشته شده است؛
ج. [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]: نگارش [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جرير طبرى]]، متوفاى 310 كه يك دوره تاريخ عمومى براى امم و ملوك است و جامع‌ترين تاريخى است كه تا عصر خود نوشته شده است؛


د. شرح نهج‌البلاغه: تأليف ابن ابى‌الحديد كه خود، بحر عميقى از بيان حوادث و تواريخ است و امثال اين كتب، مانند [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] و تاريخ ابن واضح اخبارى و كامل [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]] و كامل [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] و غيره. مراجعه به اين كتاب‌ها و امثال آن است كه به كتاب «قاموس الرجال» مايه داده و در آنجا موج عظيمى افكنده است و اگر مراجعه به اين كتاب‌ها نبود، به‌طور مسلم آن آگاهى‌هاى خاصى كه مؤلف در رجال به دست آورده است، امكان نداشت.
د. شرح نهج‌البلاغه: تأليف ابن ابى‌الحديد كه خود، بحر عميقى از بيان حوادث و تواريخ است و امثال اين كتب، مانند [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] و تاريخ ابن واضح اخبارى و كامل [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]] و كامل [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] و غيره. مراجعه به اين كتاب‌ها و امثال آن است كه به كتاب «قاموس الرجال» مايه داده و در آنجا موج عظيمى افكنده است و اگر مراجعه به اين كتاب‌ها نبود، به‌طور مسلم آن آگاهى‌هاى خاصى كه مؤلف در رجال به دست آورده است، امكان نداشت.