۸۳٬۰۷۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله'
جز (جایگزینی متن - ' {{' به '{{') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01822J1.jpg | | تصویر =NUR01822J1.jpg | ||
| عنوان =رسائل | | عنوان =رسائل أخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الأثیریة) | ||
| عنوان‌های دیگر =هدایه الحکمه. شرح | | عنوان‌های دیگر =هدایه الحکمه. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BBR 1099 1300 | | کد کنگره =BBR 1099 1300 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر | |||
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 13 ش | | سال نشر = 13 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01822AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01822 | |||
| کتابخوان همراه نور =01822 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسالة | |||
'''رسالة معرفةالأشياء''' رساله‌اى است از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و درباره‌ى راه‌هاى شناخت. | |||
این رساله یکی از شش رساله‌ای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است. | این رساله یکی از شش رساله‌ای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است. | رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف، در اين رساله، معرفت را به دو صورت تصور و تصديق تقسيم مى‌كند و مى‌گويد: تصديق، اعتقاد نفس است به اثبات يا نفى حكم و تصور حصول معناى شىء در نفس. به عقيده‌ى بوعلى، هر دو قسم معرفت، يا با فكر و نظر حاصل مى‌گردد كه معرفت ثانيه ناميده مى‌شود يا بدون فكر و نظر كه معرفت اولى خوانده مى‌شود. وى، ضمن بيان مثال براى هر يك از اقسام معرفت، مأموريت علم منطق را نيز در اين بيان مشخص مى‌سازد. | |||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در ادامه، قواى حاكمه در انسان را به چهار قوه حسيات و متوهمه و تعارفيّه كه عقل مدنى ناميده مى‌شود و قوه نظريه كه عقل هيولانى نام دارد، تقسيم مى‌كند، بعد مى‌گويد: بدون ترديد حكم قوه حاسّه صحيح است، قوه‌ى متوهمه، به هنگام حكم بر اشياء، صورتى محسوس بدانها مى‌دهد كه احتمال صدق و كذب درآنها وجود دارد، قوه‌ى تعارفيّه نيز احكامش، امور مشهوره‌ى محموده مى‌باشد و نهايتاً به قوه نظريّه مى‌پردازد كه احكامش حجج اوليّه‌اى كه امكان شك در آنها وجود ندارد، مى‌باشد. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] | [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] | ||
[[ | [[أسئلة أبي‌سعيد أبي‌الخير من الشيخ]] | ||
[[رسالة | [[رسالة أسئلة بهمنيار و أجوبتها]] | ||
[[رسالة تفسير آيةالدخان]] | [[رسالة تفسير آيةالدخان]] | ||
[[رسالة المعاد (الصور الموجودة | [[رسالة المعاد (الصور الموجودة في النفس)]] | ||
[[رسالة الطلسمات و النيرنجات]] | [[رسالة الطلسمات و النيرنجات]] | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | ||
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]] | [[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | ||
[[رده: | [[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | ||
[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | [[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | ||