تقریرات اصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==منابع مقاله==↵مقدمه و متن كتاب↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12242J1.jpg | |||
| عنوان =تقریرات اصول | |||
| عنوان‌های دیگر =خلاصه تقریر و درس محمود شهابی در سال سوم قضائی دانشکده حقوق | |||
| پدیدآوران = | |||
[[شهابی، محمود]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[فربد، عباس]] (اهتمام) | [[فربد، عباس]] (اهتمام) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159/8 /ش9ت7 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
حاج محمد علی علمی (چاپخانه) | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1321 ش | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12242AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =7 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12242 | |||
| کتابخوان همراه نور =12242 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تقريرات اصول''' خلاصه تقريرات و دروس اصول فقه [[شهابی، محمود|محمود شهابى خراسانى]] است كه به صورت اجمالى كليه مباحث علم اصول فقه را مورد بحث قرار داده است. وى اين مباحث را در دانشگاه تهران ارايه كرده و توسط يكى از شاگردان و دانشجويانش به نام عباس فريد به نگارش در آمده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب با تاريخچه حدوث علم اصول و چگونگى تطورات آن آغاز شده است. پس از آن در ضمن يك مبحث مقدماتى تعريف، موضوع، فايده علم اصول و مباحثى از اين دست مورد بررسى قرار گرفته است. مباحث اصلى كتاب نيز در ضمن سه فصل مباحث الفاظ، ادله عقليه و اجتهاد و تقليد مطرح شده است. | كتاب با تاريخچه حدوث علم اصول و چگونگى تطورات آن آغاز شده است. پس از آن در ضمن يك مبحث مقدماتى تعريف، موضوع، فايده علم اصول و مباحثى از اين دست مورد بررسى قرار گرفته است. مباحث اصلى كتاب نيز در ضمن سه فصل مباحث الفاظ، ادله عقليه و اجتهاد و تقليد مطرح شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در ابتداى كتاب تاريخچه‌اى از علم اصول فقه در ميان علماى شيعه اماميه و پيدايش مباحث اين علم در تاريخ اسلام ارايه شده و فراز و نشيب‌هايى كه اين علم از صدر اسلام تاكنون به خود ديده است به صورت مبسوط مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده به معرفى نخستين علماى علم اصول از شيعه و اهل‌سنت به ويژه در دوران عباسيان مانند [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]]، ابن حمزه كسايى، يعقوب بن ابراهیم، محمدبن حسن شيبانى، مصطفى بن عبدالله معروف به حاجى خليفه و...پرداخته و روشهاى آنان در تبيين مباحث اصول فقه را بيان كرده است. | |||
آنگاه به دوره‌اى ديگر از تطور علم اصول فقه در ابتداى غيبت كبرى اشاره كرده و ظهور علماى بزرگ شيعه مانند [[شيخ مفيد]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و... و ابتكارات اصولى و فقهى آنان را مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. در اين راستا نگارنده به ظهور دو طيف عمده از علماى شيعه به نامهاى اخباریان كه اعتقاد چندانى به علم اصول و مبانى عقلى براى استنباط حكم شرعى نداشتند و تنها قرآن و روايات را منبع اصلى براى استخراج حكم شرعى مى‌دانستند و اصوليان كه معتقد به استخراج حكم شرعى از ادله عقلى و نقلى بودند اشاره كرده و تقابل هميشگى اين دو طيف از علما را در طول تاريخ اسلام تا عصر كنونى به تصوير كشيده است. | |||
وى سپس به تعريف علم اصول فقه و موضوع و فايده اين علم پرداخته و نقش اين علم در گسترش احكام شرعى و تبيين آن را بيان نموده است. در ادامه نویسنده به بحث در مورد امتياز علوم از يكديگر و جايگاه مهم علم اصول فقه در استنباط حكم شرعى اشاره كرده و اقوال مختلف در مورد موضوع علم اصول فقه و غرض از اين علم را بررسى نموده است. آنگاه نویسنده به بررسى مباحث الفاظ در علم اصول فقه پرداخته و در ابتداى اين مباحث حقيقت و وضع و اقسام آن را بيان كرده است. | |||
در بخش ديگرى از كتاب نگارنده به بحث درباره اشتراك لفظى و اشتراك معنوى، ترادف حقيقت و مجاز و راه‌هاى شناخت لفظ حقيقى و مجازى از يكديگر پرداخته و استعمال لفظ در معناى حقيقى و مجازى و استفاده از قرينه را بررسى نموده است.استعمال يك لفظ در بيش از يك معنا و امكان آن و چگونگى چنين استعمالى از مباحث بعدى كتاب است كه نویسنده در اين زمينه ديدگاه چند تن از اصوليان معاصر را منعكس نموده است. در قسمت بعدى كتاب به بحث در مورد اوامر و ماده و صيغه آن پرداخته شده و دلالت صيغه امر بر فور و تراخى و مرّه و تكرار تبيين گرديده است. | |||
بحث در مورد مقدمه واجب و اقسام آن و همچنين اقسام واجب از مباحث بعدى كتاب است كه در اين قسمت از كتاب نویسنده وجوب مقدمه را امرى تبعى و تابع واجب اصلى يعنى ذى‌المقدمه دانسته و وجوب مقدمى آن را اثبات نموده است. | |||
بحث در مورد مقدمه واجب و اقسام آن و همچنين اقسام واجب از مباحث بعدى كتاب است كه در اين قسمت از كتاب | |||
در بخش ديگرى از كتاب مبحث مربوط به نواهى بيان شده و دلالت نهى بر حرمت و فساد و وجودى يا عدمى بودن نهى مورد بحث قرار گرفته است. در ادامه، مباحثى مانند مفهوم و منطوق و اقسام و احكام هر يك از آنها مانند مفهوم داشتن يا نداشتن وصف، شرط، لقب، عدد، استثناء و مفهوم موافقت و مخالفت ارائه شده و پس از آن احكام عام و خاص و مخصص و اقسام آنها و عمل به عام پيش از تفحص از مخصص بيان گرديده است. | در بخش ديگرى از كتاب مبحث مربوط به نواهى بيان شده و دلالت نهى بر حرمت و فساد و وجودى يا عدمى بودن نهى مورد بحث قرار گرفته است. در ادامه، مباحثى مانند مفهوم و منطوق و اقسام و احكام هر يك از آنها مانند مفهوم داشتن يا نداشتن وصف، شرط، لقب، عدد، استثناء و مفهوم موافقت و مخالفت ارائه شده و پس از آن احكام عام و خاص و مخصص و اقسام آنها و عمل به عام پيش از تفحص از مخصص بيان گرديده است. | ||
حجيت دليل عقلى و راه‌هاى اثبات اين حجيت، اصول عمليه و اقسام آن، حجيت اصول عمليه برائت، استصحاب، تخيير و احتياط، تعارض بين اصول عمليه و رفع تعارض از آنها، معناى اجتهاد و تقليد و اقسام و شرايط و مقدمات اجتهاد و بيان معناى تصويب و تخطئه در اجتهاد از مباحث پايانى كتاب | حجيت دليل عقلى و راه‌هاى اثبات اين حجيت، اصول عمليه و اقسام آن، حجيت اصول عمليه برائت، استصحاب، تخيير و احتياط، تعارض بين اصول عمليه و رفع تعارض از آنها، معناى اجتهاد و تقليد و اقسام و شرايط و مقدمات اجتهاد و بيان معناى تصويب و تخطئه در اجتهاد از مباحث پايانى كتاب می‌باشد. | ||
بناى | بناى نویسنده بر اختصار بوده و از نقل قول تا حد زيادى پرهيز كرده است زيرا كتاب حاضر جنبه درسى براى دانشجويان فقه و حقوق دارد. | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
كتاب از پاورقى‌هاى مفيدى برخوردار است. فهرست مطالب نيز در انتهاى اثر آمده است. | كتاب از پاورقى‌هاى مفيدى برخوردار است. فهرست مطالب نيز در انتهاى اثر آمده است. | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۴۰
| تقریرات اصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شهابی، محمود (نویسنده) فربد، عباس (اهتمام) |
| عنوان‌های دیگر | خلاصه تقریر و درس محمود شهابی در سال سوم قضائی دانشکده حقوق |
| ناشر | حاج محمد علی علمی (چاپخانه) |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1321 ش |
| چاپ | 7 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 159/8 /ش9ت7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تقريرات اصول خلاصه تقريرات و دروس اصول فقه محمود شهابى خراسانى است كه به صورت اجمالى كليه مباحث علم اصول فقه را مورد بحث قرار داده است. وى اين مباحث را در دانشگاه تهران ارايه كرده و توسط يكى از شاگردان و دانشجويانش به نام عباس فريد به نگارش در آمده است.
ساختار
كتاب با تاريخچه حدوث علم اصول و چگونگى تطورات آن آغاز شده است. پس از آن در ضمن يك مبحث مقدماتى تعريف، موضوع، فايده علم اصول و مباحثى از اين دست مورد بررسى قرار گرفته است. مباحث اصلى كتاب نيز در ضمن سه فصل مباحث الفاظ، ادله عقليه و اجتهاد و تقليد مطرح شده است.
گزارش محتوا
در ابتداى كتاب تاريخچه‌اى از علم اصول فقه در ميان علماى شيعه اماميه و پيدايش مباحث اين علم در تاريخ اسلام ارايه شده و فراز و نشيب‌هايى كه اين علم از صدر اسلام تاكنون به خود ديده است به صورت مبسوط مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده به معرفى نخستين علماى علم اصول از شيعه و اهل‌سنت به ويژه در دوران عباسيان مانند ابوحنيفه، ابن حمزه كسايى، يعقوب بن ابراهیم، محمدبن حسن شيبانى، مصطفى بن عبدالله معروف به حاجى خليفه و...پرداخته و روشهاى آنان در تبيين مباحث اصول فقه را بيان كرده است.
آنگاه به دوره‌اى ديگر از تطور علم اصول فقه در ابتداى غيبت كبرى اشاره كرده و ظهور علماى بزرگ شيعه مانند شيخ مفيد، شيخ طوسى، سيد مرتضى، علامه حلى و... و ابتكارات اصولى و فقهى آنان را مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. در اين راستا نگارنده به ظهور دو طيف عمده از علماى شيعه به نامهاى اخباریان كه اعتقاد چندانى به علم اصول و مبانى عقلى براى استنباط حكم شرعى نداشتند و تنها قرآن و روايات را منبع اصلى براى استخراج حكم شرعى مى‌دانستند و اصوليان كه معتقد به استخراج حكم شرعى از ادله عقلى و نقلى بودند اشاره كرده و تقابل هميشگى اين دو طيف از علما را در طول تاريخ اسلام تا عصر كنونى به تصوير كشيده است.
وى سپس به تعريف علم اصول فقه و موضوع و فايده اين علم پرداخته و نقش اين علم در گسترش احكام شرعى و تبيين آن را بيان نموده است. در ادامه نویسنده به بحث در مورد امتياز علوم از يكديگر و جايگاه مهم علم اصول فقه در استنباط حكم شرعى اشاره كرده و اقوال مختلف در مورد موضوع علم اصول فقه و غرض از اين علم را بررسى نموده است. آنگاه نویسنده به بررسى مباحث الفاظ در علم اصول فقه پرداخته و در ابتداى اين مباحث حقيقت و وضع و اقسام آن را بيان كرده است.
در بخش ديگرى از كتاب نگارنده به بحث درباره اشتراك لفظى و اشتراك معنوى، ترادف حقيقت و مجاز و راه‌هاى شناخت لفظ حقيقى و مجازى از يكديگر پرداخته و استعمال لفظ در معناى حقيقى و مجازى و استفاده از قرينه را بررسى نموده است.استعمال يك لفظ در بيش از يك معنا و امكان آن و چگونگى چنين استعمالى از مباحث بعدى كتاب است كه نویسنده در اين زمينه ديدگاه چند تن از اصوليان معاصر را منعكس نموده است. در قسمت بعدى كتاب به بحث در مورد اوامر و ماده و صيغه آن پرداخته شده و دلالت صيغه امر بر فور و تراخى و مرّه و تكرار تبيين گرديده است.
بحث در مورد مقدمه واجب و اقسام آن و همچنين اقسام واجب از مباحث بعدى كتاب است كه در اين قسمت از كتاب نویسنده وجوب مقدمه را امرى تبعى و تابع واجب اصلى يعنى ذى‌المقدمه دانسته و وجوب مقدمى آن را اثبات نموده است.
در بخش ديگرى از كتاب مبحث مربوط به نواهى بيان شده و دلالت نهى بر حرمت و فساد و وجودى يا عدمى بودن نهى مورد بحث قرار گرفته است. در ادامه، مباحثى مانند مفهوم و منطوق و اقسام و احكام هر يك از آنها مانند مفهوم داشتن يا نداشتن وصف، شرط، لقب، عدد، استثناء و مفهوم موافقت و مخالفت ارائه شده و پس از آن احكام عام و خاص و مخصص و اقسام آنها و عمل به عام پيش از تفحص از مخصص بيان گرديده است.
حجيت دليل عقلى و راه‌هاى اثبات اين حجيت، اصول عمليه و اقسام آن، حجيت اصول عمليه برائت، استصحاب، تخيير و احتياط، تعارض بين اصول عمليه و رفع تعارض از آنها، معناى اجتهاد و تقليد و اقسام و شرايط و مقدمات اجتهاد و بيان معناى تصويب و تخطئه در اجتهاد از مباحث پايانى كتاب می‌باشد.
بناى نویسنده بر اختصار بوده و از نقل قول تا حد زيادى پرهيز كرده است زيرا كتاب حاضر جنبه درسى براى دانشجويان فقه و حقوق دارد.
وضعيت كتاب
كتاب از پاورقى‌هاى مفيدى برخوردار است. فهرست مطالب نيز در انتهاى اثر آمده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب