۸۲٬۹۴۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «نوشته مختصرى در مسئله فراموش كردن تقدم و تأخر حدث و طهارت است در جائيكه مكلف...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رسائل الشهيد الثاني(طبع قدیم)' به 'رسائل الشهيد الثاني (طبع قدیم)') |
||
(۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
نوشته مختصرى در مسئله فراموش كردن تقدم و تأخر حدث و طهارت است در جائيكه مكلف قصد خواندن نماز را دارد.مؤلف پس از بيان اقوال مسئله در | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00169J1.jpg | |||
| عنوان =رسائل الشهيد الثاني (طبع قدیم) | |||
| پدیدآوران = | |||
[[شهید ثانی، زینالدین بن علی]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 182/6 /ش9ر5 1300الف | |||
| موضوع = | |||
اخلاق اسلامی | |||
غیبت (اخلاق اسلامی) | |||
فقه جعفری - قرن 10ق - مجموعهها | |||
| ناشر = | |||
مکتبة بصيرتي | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00169AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00169 | |||
| کتابخوان همراه نور =00169 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''رساله التيقن بالطهارة و الحدث و الشک في المتأخر منهما''' یا حکم ما إذا تيقن الطهارة و النجاسة و الشک في السابق منهما تألیف زينالدين بن على جبعى عاملى معروف به [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] (م 966 ق) است. | |||
این رساله یکی از ده رساله از نوشتههای شهید ثانی است که توسط انتشارات مکتبة بصيرتي در قم با عنوان [[رسائل الشهيد الثاني (طبع قدیم)]] به چاپ رسیده است. | |||
نوشته مختصرى در مسئله فراموش كردن تقدم و تأخر حدث و طهارت است در جائيكه مكلف قصد خواندن نماز را دارد.مؤلف پس از بيان اقوال مسئله در نهایت قول به واجب بودن وضوء براى خواندن نماز را انتخاب مىكنند. | |||
قول مشهور فقهاء واجب بودن وضوء مىباشد زيرا طهارت يقينى در نماز لازم است. | قول مشهور فقهاء واجب بودن وضوء مىباشد زيرا طهارت يقينى در نماز لازم است. | ||
خط ۵: | خط ۳۶: | ||
گروهى نيز قائل به تفصيل در مسئله شدهاند به اين معنا كه اگر حالت سابقه وى طهارت بوده الآن هم طهارت وجود دارد و اگر محدث بوده است حالا هم محدث است. | گروهى نيز قائل به تفصيل در مسئله شدهاند به اين معنا كه اگر حالت سابقه وى طهارت بوده الآن هم طهارت وجود دارد و اگر محدث بوده است حالا هم محدث است. | ||
مؤلف استصحاب طهارت را متحقق مىداند و طهارت يقينى كه حكم آن مستمر باشد شرط نمیداند.وى پس از بررسى ادله عام مثل آيه اذا قمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم و روايات در | مؤلف استصحاب طهارت را متحقق مىداند و طهارت يقينى كه حكم آن مستمر باشد شرط نمیداند.وى پس از بررسى ادله عام مثل آيه اذا قمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم و روايات در نهایت وجوب طهارت را انتخاب نموده مىنويسد: | ||
فهذا ما اقتضناه الحال من تحقيق هذه المسئلة مطلقة و مفصلة و هو مبحث دقيق و تقرير و شقيق لم يحم حماه احد ممن سبق و قد ظهر به قوة القول بوجوب الطهارة مطلقا حيث لا يستفاد من الاتحاد و التعاقب حكم يخالفه و هو فى الحقيقة غير مناف للاطلاق كما حققناه | فهذا ما اقتضناه الحال من تحقيق هذه المسئلة مطلقة و مفصلة و هو مبحث دقيق و تقرير و شقيق لم يحم حماه احد ممن سبق و قد ظهر به قوة القول بوجوب الطهارة مطلقا حيث لا يستفاد من الاتحاد و التعاقب حكم يخالفه و هو فى الحقيقة غير مناف للاطلاق كما حققناه | ||
خط ۱۲: | خط ۴۳: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]159/11 به نسخه آستان قدس رضوى به خط شيخ حسن بن | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]159/11 به نسخه آستان قدس رضوى به خط شيخ حسن بن حسین نجفى مربوط به 980ق در ضمن مجموعهاى از رسائلش اشاره شده است. (ذ234/15/) | ||
در مقدمهاى بر فقه شيعه صفحات 195 و 196 به نسخههاى متعدد خطى اشاره شده است و اين كتاب در ضمن مجموعه الافادات در سال 1313ق چاپ شده است. | در مقدمهاى بر فقه شيعه صفحات 195 و 196 به نسخههاى متعدد خطى اشاره شده است و اين كتاب در ضمن مجموعه الافادات در سال 1313ق چاپ شده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رسائل الشهيد الثاني (طبع قدیم)]] | |||
[[رسائل الشهيد الثاني (طبع جدید)]] | |||
[[انفعال ماء البئر بملاقاة النجاسة]] | |||
[[تيقن الطهارة و الحدث و الشک في السابق منهما]] | |||
[[الحدث أثناء غسل الجنابة]] | |||
[[وجوب صلاة الجمعة]] | |||
[[أسرار الصلاة]] | |||
[[نتائج الأفکار في حکم المقيم في الأسفار]] | |||
[[رسالة في طلاق الحائض و الغائب عن زوجته]] | |||
[[الحبوة و احکامها]] | |||
[[ميراث الزوجة غير ذات الولد]] | |||
[[کشف الريبة في أحکام الغيبة]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه شیعه]] |