۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
المتعة وأثرها في الإصلاح الإجتماعي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۱
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ابن ادریس، محمد بن احمد' به 'ابن ادریس، محمد بن احمد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ا' به 'ابن ا') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن ادریس، محمد بن احمد' به 'ابن ادریس، محمد بن احمد') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
نگارنده در فصل ديگرى از كتاب به ديدگاههاى اهل سنت مبنى بر عدم مشروعيت متعه اشاره نموده و از لحاظ سندى و دلالى رواياتى را كه ايشان براى اثبات حرمت متعه، به آنها استناد می‌كنند مورد خدشه قرار داده است. | نگارنده در فصل ديگرى از كتاب به ديدگاههاى اهل سنت مبنى بر عدم مشروعيت متعه اشاره نموده و از لحاظ سندى و دلالى رواياتى را كه ايشان براى اثبات حرمت متعه، به آنها استناد می‌كنند مورد خدشه قرار داده است. | ||
آنگاه ادله قائلين به جواز متعه مطرح شده و فتاواى فقهاى بزرگ شيعه مانند:[[ | آنگاه ادله قائلين به جواز متعه مطرح شده و فتاواى فقهاى بزرگ شيعه مانند:[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]]، [[شيخ مفيد]]، ابن جريح و برخى ديگر از فقهاى اهل سنت مانند [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]]، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسى]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و برخى ديگر از فقهاى معاصر آنان درباره مشروعيت متعه بيان گرديده است. | ||
در ادامه، نگارنده به پاسخگويى برخى از شبهات و انتقادات مطرح شده در مورد متعه می‌پردازد. | در ادامه، نگارنده به پاسخگويى برخى از شبهات و انتقادات مطرح شده در مورد متعه می‌پردازد. | ||