۸۴٬۵۹۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر' به 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر' به 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[هراس، محمد خلیل]] (شارح) | [[هراس، محمد خلیل]] (شارح) | ||
[[ | [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 217 /الف2 ک2029 | | کد کنگره =BP 217 /الف2 ک2029 | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
توحید - شعر | توحید - شعر | ||
جهمیه - | جهمیه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | ||
خدا - صفات | خدا - صفات | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| سال نشر = 1415 ق یا 1995 م | | سال نشر = 1415 ق یا 1995 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01244AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01244 | |||
| کتابخوان همراه نور =01244 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
'''شرح القصيدة النونية'''، اثر [[محمد خليل هراس]]، به زبان عربى. قصايدى كه قافيه آنها به حرف نون ختم مى‌شود؛ همچون قصيده طولانى [[ | '''شرح القصيدة النونية'''، اثر [[هراس، محمد خلیل|محمد خليل هراس]]، به زبان عربى. قصايدى كه قافيه آنها به حرف نون ختم مى‌شود؛ همچون قصيده طولانى [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قيم جوزى]]، به قصيده نونيه مشهورند، اين قصيده به نام "الكافية الشافية فى الانتصار للفرقة الناجية" در بيان عقايد سلفى است و به اثبات صفات الهى مى‌پردازد. | ||
آثار ابن قيم، همانند آثار استادش [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، به واسطه مخالفت علماى اسلام با عقايد و افكار ايشان به مدت طولانى مطرود و متروك بود، تا اين كه بعد از گذشت چند قرن توسط محمد بن عبدالوهاب احياء شدند، و از آن زمان قصيده نونيه ابن قيم نيز كرارا به چاپ رسيده و بر آن شرح‌هاى مختلفى نگاشته شده است. از جمله اين شروح، شرح محمد خليل هراس است، كه در سال 1406ق در بيروت به طبع رسيده و شرحى متوسط بر اين قصيده است. | آثار ابن قيم، همانند آثار استادش [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، به واسطه مخالفت علماى اسلام با عقايد و افكار ايشان به مدت طولانى مطرود و متروك بود، تا اين كه بعد از گذشت چند قرن توسط محمد بن عبدالوهاب احياء شدند، و از آن زمان قصيده نونيه ابن قيم نيز كرارا به چاپ رسيده و بر آن شرح‌هاى مختلفى نگاشته شده است. از جمله اين شروح، شرح محمد خليل هراس است، كه در سال 1406ق در بيروت به طبع رسيده و شرحى متوسط بر اين قصيده است. | ||
در نام اين قصيده شيخ بكر ابوزيد در "[[ | در نام اين قصيده شيخ بكر ابوزيد در "[[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قيم جوزى]] زندگى و آثار او" مى‌گويد: نام اين قصيده "الكافية الشافية فى الانتصار للفرقة الناجية" است، مؤيد آن اين كه خود ابن قيم در مقدمه به آن اشاره كرده، همچنين در كتاب ديگر او به نام "اجتماع الجيوش الإسلامية" اين قصيده را به همين نام آورده است. [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]]، ابن تغرى، [[سيوطى]] و [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]] هم به اين نام آورده‌اند، [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|ابن رجب]] القصيدة النونية في السنة را به آن اضافه كرده است و اين قصيده به "النونيه" نيز شهرت يافته است. | ||
تعداد ابيات اين قصيده را بعضى سه هزار بيت گفته‌اند كه به نظر ابوزيد صحيح نيست، و تعداد آن تا شش هزار بيت مى‌رسد، مؤيد آن ابن تغرى بردى شاگرد [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] در "المنهل الصافى" است، كه آن را 5949 بيت دانسته است. | تعداد ابيات اين قصيده را بعضى سه هزار بيت گفته‌اند كه به نظر ابوزيد صحيح نيست، و تعداد آن تا شش هزار بيت مى‌رسد، مؤيد آن ابن تغرى بردى شاگرد [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] در "المنهل الصافى" است، كه آن را 5949 بيت دانسته است. | ||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
ابن قيم در خطبه‌ى قصيده، مقابله با مخالفين و معاندين صفات الهى و دفاع از عقايد سلفى را انگيزه تنظيم اين قصيده بيان كرده است. در عقيده به صفات الهى سه گروه معطله، مشبهه و موحدان بوجود آمد، ابن قيم بزعم خود، به عنوان موحد در صدد اثبات صفات عالى خداوند است. و به كمك براهين و دلايل، با منكرين صفات و مشبهين و گروه‌هاى ديگر از فرق ضاله در نظر او؛ چون وجوديه و جهميه و معتزله و رافضه و حرويه و كلابيه و مرجئه و مجبره و غير ايشان محاجه مى‌نمايد. بدين وسيله فرقه ناجيه را در بين فرق اسلامى معرفى مى‌كند، به همين دليل كتاب خود را "الكافية الشافية فى الانتصار للفرقة الناجية" ناميده است. | ابن قيم در خطبه‌ى قصيده، مقابله با مخالفين و معاندين صفات الهى و دفاع از عقايد سلفى را انگيزه تنظيم اين قصيده بيان كرده است. در عقيده به صفات الهى سه گروه معطله، مشبهه و موحدان بوجود آمد، ابن قيم بزعم خود، به عنوان موحد در صدد اثبات صفات عالى خداوند است. و به كمك براهين و دلايل، با منكرين صفات و مشبهين و گروه‌هاى ديگر از فرق ضاله در نظر او؛ چون وجوديه و جهميه و معتزله و رافضه و حرويه و كلابيه و مرجئه و مجبره و غير ايشان محاجه مى‌نمايد. بدين وسيله فرقه ناجيه را در بين فرق اسلامى معرفى مى‌كند، به همين دليل كتاب خود را "الكافية الشافية فى الانتصار للفرقة الناجية" ناميده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
محتواى اين قصيده، عقايد سلفى است كه ابن قيم و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] به آن معتقد بودند و همچنين در ضمن بيان افكار، به نقد ديدگاه‌هاى مخالف مى‌پردازد. از فهرست اين كتاب به اجمال به مطالب زير مى‌توان اشاره كرد: | محتواى اين قصيده، عقايد سلفى است كه ابن قيم و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] به آن معتقد بودند و همچنين در ضمن بيان افكار، به نقد ديدگاه‌هاى مخالف مى‌پردازد. از فهرست اين كتاب به اجمال به مطالب زير مى‌توان اشاره كرد: | ||
بيان فرقه جهميه و رد آن، بيان كراميه و رد آن، فرق ميان خلق و امر، دلايل نقلى بر اينكه خداوند فوق آسمان‌ها و بر عرش است، بيان انحرافات يهود، بيان نظريات اهل تعطيل، دلايل اهل اثبات بر معطله، نقد حيات انبياء در قبور، در بيان شرك اكبر و | بيان فرقه جهميه و رد آن، بيان كراميه و رد آن، فرق ميان خلق و امر، دلايل نقلى بر اينكه خداوند فوق آسمان‌ها و بر عرش است، بيان انحرافات يهود، بيان نظريات اهل تعطيل، دلايل اهل اثبات بر معطله، نقد حيات انبياء در قبور، در بيان شرك اكبر و شریک قرار دادن براى خدا، بيان مفصل بهشت و اهل آن و درجات آن و.... | ||
آنچه كه بايد اضافه گردد، اين است كه شخصيت و آثار ابن قيم مورد توجه بسيار قرار گرفته، علماى وهابى و سلفى او را در وسعت اطلاعات و كثرت آثار توصيف و تمجيد بسيارى نموده‌اند؛ ولى با اين همه تعريف و توصيفى كه بعضى از نويسندگان پيرامون وسعت اطلاع و كثرت مطالعه ابن قيم به عمل آورده‌اند، با مطالعه آثار و تأليفات او، شخص بصير و بينا به خوبى پى مى‌برد كه او نيز همچون استادش [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در مسائل اعتقادى دچار لغزش‌ها و خطاها و انحرافات فراوانى بوده است. | آنچه كه بايد اضافه گردد، اين است كه شخصيت و آثار ابن قيم مورد توجه بسيار قرار گرفته، علماى وهابى و سلفى او را در وسعت اطلاعات و كثرت آثار توصيف و تمجيد بسيارى نموده‌اند؛ ولى با اين همه تعريف و توصيفى كه بعضى از نويسندگان پيرامون وسعت اطلاع و كثرت مطالعه ابن قيم به عمل آورده‌اند، با مطالعه آثار و تأليفات او، شخص بصير و بينا به خوبى پى مى‌برد كه او نيز همچون استادش [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در مسائل اعتقادى دچار لغزش‌ها و خطاها و انحرافات فراوانى بوده است. | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[دروس في التوحيد]] | |||
[[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]] | |||
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]] | |||
[[رساله فارسی إنه الحق]] | |||
[[التوحيد(ماتريدي)]] | |||
[[حکمت الهی عام و خاص]] | |||
[[دلائل التوحيد]] | |||
[[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]] | |||
[[جامع الافكار و ناقد الانظار]] | |||
[[التمهيد لقواعد التوحيد]] | |||
[[الأربعين في دلائل التوحيد]] | |||
[[رسالة التوحيد]] | |||
[[المسامرة شرح المسایرة]] | |||
[[كتاب التوحيد]] | |||
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]] | |||
[[شرح القصيدة النونية]] | |||
[[رسالة الطبيب البهبهاني]] | |||
[[تنبیهات حول المبدأ و المعاد]] | |||
[[رسالة في الذب عن أبي‌الحسن الأشعري]] | |||
[[توحید المفضل]] | |||
[[راه نجات در دعای سمات]] | |||
[[عجائب القرآن]] | |||
[[توحيد مفضل]] | |||
[[دلائل التوحيد]] | |||
[[هداية الأمة إلی معارف الأئمة]] | |||
[[توحید مفضل و اخلاق]] | |||
[[در آمدی بر سیر و سلوک]] | |||
[[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]] | |||
[[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]] | |||
[[شرح العقيدة الكبری]] | |||
[[العقیدة و علم الکلام من أعمال الإمام محمد زاهد الکوثري]] | [[العقیدة و علم الکلام من أعمال الإمام محمد زاهد الکوثري]] | ||