الطب النبوي: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر' به 'ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر') |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر]] (نویسنده) | ||
[[راحج، محمد کریم]] (محقق) | [[راحج، محمد کریم]] (محقق) |
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۹
الطب النبوي | |
---|---|
پدیدآوران | ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر (نویسنده) راحج، محمد کریم (محقق) |
ناشر | دار و مکتبة الهلال |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1983 م |
چاپ | 1 |
موضوع | پزشکی اسلامی - احادیث پزشکی اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | R 128/3 /الف2 ط39 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الطب النبوي بخشى از كتاب زاد المعاد بهدى خير العباد نوشته ابن قيم جوزية از علماى قرن هفتم هجرى است كه به جهت ارزش و اهميت آن به صورت مستقل و جداگانه به چاپ رسيده است.
محتواى كتاب
نویسنده در ابتداء كتاب با بيان برترى طب نبوى بر ساير طبها، بيماريها را در دو نوع دسته بندى مىكند:
بيمارى قلوب و بيمارى أبدان.
سپس به تقسيم مرض قلوب به دو نوع شبهه و شك و مرض شهوت و غىّ پرداخته و از آيات قرآن بر آن شاهد مىآورد.از آن پس وارد بيان امراض بدنى شده و قواعد سه گانه طب ابدان را يادآور مىشود.
طب ابدان را نيز به دو قسم تقسيم مىكند كه نوعى از اين طب در فطرت انسان و حيوان قرار داده شده و نوع ديگر با تأمل و تفكر به دست مىآيد.
سپس به بيان طب نبوى درباره امراض چون: تب، طاعون، بيمارى استسقاء، عرق النساء، يبوست فراج، صداع، رمد، ورمها، مسموميت، سحر، صرع، استفراغ، نيش عقرب و مار گزيدگى و ساير گزيدگىها و امراض ديگر مىپردازد.
در اين كتاب همچنين روش معالجه با شربت عسل، حجامت، رگ زدن و غيره بيان شده و نيز روش دفع ضرر اغذيه و ميوهها و اصلاح آنها و اصلاح غذايى كه مگس در آن افتاده و منع از مداوا نمودن با چيزهاى حرام بيان و از برخى ادويه و أغذيهاى كه به زبان پيامبر اكرم(ص) جارى شده نام برده مىشود."دراسة في السيرة" اثرى است كه به صورت آكادميك به بررسى وقايع و حوادث زندگى پيامبر(ص) مىپردازد.
نویسنده برخلاف ساير سيره نويسان كه به بررسى سيره رسول خدا(ص) بر اساس سير زمانى حوادث و وقايع و تحليل آنها بصورت حوادث منقطع و نامتجانس مىپردازند، به شيوهاى جديد به دستهبندى حوادث و وقايع متجانس و همگون در سيره آن حضرت(ص) پرداخته و وقايع مذكور را يكجا مورد بررسى و تحقيق قرار داده است.
به اعتقاد نویسنده در روش سيره نويسان ديگر بسيارى از حقايق زندگانى نبى مكرم اسلام در پرده مىماند و بسيارى از دلايل و ارزشها تضييع مىگردد.
مطالب كتاب
اين كتاب مشتمل بر مقدمهاى مفصل از نویسنده درباره روش نویسنده، کیفیت برخورد خاورشناسان با سيره پيامبر اسلام(ص) و غيره و نيز ده فصل و يك خاتمه مىباشد.عناوين فصول كتاب عبارتند از:
الفصل الاول: "محمد(ص) بين الميلاد و النبوة" كه به بررسى حوادثى چون: ميلاد شريف حضرت، حلف الفضول، داستان نصب حجر الاسود، سفر به شام و غيره مىپردازد.
الفصل الثاني: "الدعوة في عصرها المكّى" به جريان وحى و بعثت، اولین گروندگان، انذار عشيرة، دعوت آشكار حضرت، هجرت به حبشه، محاصره مسلمانان در شعب ابوطالب، و غيره مىپردازد.
الفصل الثالث: "مسائل من العصر المكّى" داستان إسراء و معراج و غيره را بيان میكند.
الفصل الرابع: "تحليل الهجرة" كه به بررسى و تحليل عوامل و زمينههاى هجرت پيامبر اكرم(ص) از مكّه به مدينه پرداخته است. در اين فصل به امدادهاى الهى كه در جريان هجرت نصيب پيامبر(ص) شد و استقبال پر شور مردم مدينه از ايشان و درسهایى كه از جريان هجرت مىتوان آموخت پرداخته شده است.
الفصل الخامس: "دولة الاسلام في المدينة" به اقدامات رسول خدا(ص) در مدينه منوره براى تشكيل جامعه و دولت اسلامى مىپردازد و از اقدامات اساسى آن حضرت همچون: بناء مسجد، معاهده بين مسلمانان مدينه و پيروان ساير اديان به ويژه يهود، عقد پيمان اخوت و برادرى ميان مسلمانان و تشكيل و تجهيز سپاه براى تشكيل دولت اسلامى در مدينه ياد مىكند.
الفصل السادس: "الصراع مع الوثنية المرحلة الاولى" به بحث و بررسى برخى سرايا و غزوات پيامبر اكرم نظير غزوه بدر، احد و خندق مىپردازد.
الفصل السابع: "الصراع مع الوثنية المرحلة الثانية"، به بحث و بررسى درباره صلح حديبيه، فتح مكه و عام الوفود مىپردازد.
الفصل الثامن: "العلاقات بين الاسلام و الجبهة البيزنطية-النصرانية"
الفصل التاسع: "الصراع ضد اليهود"
الفصل العاشر: "حركة النفاق في العصر المدني" در خاتمه هم جريان بيمارى پيامبر اكرم(ص) و وفات ايشان مورد بررسى و تحليل قرار گرفته است.