۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن عباس، عبدالله بن عباس' به 'ابن عباس، عبدالله بن عباس'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن عباس، عبدالله بن عباس' به 'ابن عباس، عبدالله بن عباس') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جلالیان، حبیبالله]] ( | [[جلالیان، حبیبالله]] (نویسنده) | ||
[[آشتیانی، محمدرضا]] (مصحح) | [[آشتیانی، محمدرضا]] (مصحح) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1378 ش | | سال نشر = 1378 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02973AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02973 | |||
| کتابخوان همراه نور =02973 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ تفسير قرآن كريم''' تألیف حبيبالله جلاليان میباشد.كتاب دربارۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است مؤلف محترم مطالب را در 3 قسمت(بخش) بيان كرده است | |||
'''تاريخ تفسير قرآن كريم''' تألیف حبيبالله جلاليان | |||
قسمت اول مربوط است به معناى واژه تفسير و تاويل و تفاوت آن دو با يكديگر، كه پس از بيان معناى لغوى و اصطلاحى اين دو، تفاوت آنها را بيان كرده است.آنگاه ضرورت تفسير قرآن كريم را با استفاده از چند آيه توضيح داده، جايگاه تفسير در عصر پيامبر(ص) و صحابه و تابعين را بيان كرده، مشهورترين | قسمت اول مربوط است به معناى واژه تفسير و تاويل و تفاوت آن دو با يكديگر، كه پس از بيان معناى لغوى و اصطلاحى اين دو، تفاوت آنها را بيان كرده است.آنگاه ضرورت تفسير قرآن كريم را با استفاده از چند آيه توضيح داده، جايگاه تفسير در عصر پيامبر(ص) و صحابه و تابعين را بيان كرده، مشهورترين | ||
مفسران هر دوره را نام مىبرد. | مفسران هر دوره را نام مىبرد. | ||
قسمت دوم:اين قسمت مربوط است به تفسير قرآن در عصر تدوين، وى در ابتدا اولين مدوّن تفسير قرآن را در بين افرادى همچون:[[ | قسمت دوم:اين قسمت مربوط است به تفسير قرآن در عصر تدوين، وى در ابتدا اولين مدوّن تفسير قرآن را در بين افرادى همچون:[[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سعيد بن جُبير، فَرّاء نحوى، عِكرمه و ابن جُريح، مورد بحث قرار داده، نتيجه مىگيرد كه اولين فرد سعيد بن جُبير مىباشد | ||
آنگاه به سير پيدايش تفسير عقلى پرداخته با استفاده از برخىاز آيات و روايات ائمه معصومين(ع)جايگاه آن را تشريح مىكند. | آنگاه به سير پيدايش تفسير عقلى پرداخته با استفاده از برخىاز آيات و روايات ائمه معصومين(ع)جايگاه آن را تشريح مىكند. | ||
در بخش ديگر، تفسير به مأثور را توضيح داده، علل ضعف پارهايى از تفاسير به مأثور را بيان مىكند. | در بخش ديگر، تفسير به مأثور را توضيح داده، علل ضعف پارهايى از تفاسير به مأثور را بيان مىكند. | ||
در ادامۀ مسالۀ ورود اسرائيليات در تفسير قرآن كريم و | در ادامۀ مسالۀ ورود اسرائيليات در تفسير قرآن كريم و شخصيتهایى كه در اين باره نقش مؤثر داشتهاند بررسى شده است. | ||
قسمت سوم:در اين قسمت تفسير در نزد معتزله، شيعۀ اماميه و خوارج مورد بررسى قرار گرفته است. | قسمت سوم:در اين قسمت تفسير در نزد معتزله، شيعۀ اماميه و خوارج مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
#از منابع اوليه و اصلى كمتر استفاده كرده است | #از منابع اوليه و اصلى كمتر استفاده كرده است | ||
#برخى از مطالب موجود در كتاب، رابطهايى با موضوع بحث ندارد مثلاًدر بحث روش پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) در تفسير، بحث عدم تحريف قرآن و ادلۀ آن آورده شده است. | #برخى از مطالب موجود در كتاب، رابطهايى با موضوع بحث ندارد مثلاًدر بحث روش پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) در تفسير، بحث عدم تحريف قرآن و ادلۀ آن آورده شده است. | ||
#برخى از مطالب تكرارى است مثلاًدر صفحه (56) از [[ | #برخى از مطالب تكرارى است مثلاًدر صفحه (56) از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به عنوان مفسر مشهور صحابه، نام برده آن را معرفى مىكند در صفحۀ(85) نيز عنوان مفسرين مشهور صحابه وجود دارد كه [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را نيز ذكر كرده است | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب يك جلد، متن آن | كتاب يك جلد، متن آن فارسی، داراى 236 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير مىباشد: | ||
*نوع كاغذ:اعلاء | *نوع كاغذ:اعلاء | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||