پاداش نیکی‌ها و کیفر گناهان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02597J1.jpg | |||
| عنوان =پاداش نیکی‌ها و کیفر گناهان | |||
| عنوان‌های دیگر =ترجمه ثواب الاعمال و عقاب الاعمال [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] ره | |||
| | |||
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال. فارسی | ثواب الاعمال و عقاب الاعمال. فارسی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ابن بابویه، محمد بن علی]] (نویسنده) | |||
[[مجاهدی، محمد علی]] (مترجم) | [[مجاهدی، محمد علی]] (مترجم) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 248 /الف2 ث9041 | ||
| موضوع = | |||
احادیث اخلاقی - قرن 4ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
احادیث شیعه - قرن 4ق. | احادیث شیعه - قرن 4ق. | ||
ثواب و عقاب | ثواب و عقاب | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | سرور | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|- | | سال نشر = 1381 ش | ||
| | |||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02597AUTOMATIONCODE | ||
|- | | چاپ =1 | ||
| | | شابک =964-6314-13-9 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02597 | ||
|کد | | کتابخوان همراه نور =02597 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''ثواب الاعمال و عقاب الاعمال [[شيخ صدوق | '''پاداش نیکی‌ها و کیفر گناهان''' ترجمه ثواب الاعمال و عقاب الاعمال [[ابن بابویه، محمد بن علی|شيخ صدوق(ره)]] است که به اهتمام [[مجاهدی، محمدعلی|محمد على مجاهدى]] به فارسى ترجمه شده است. | ||
اين كتاب يكى از كتب ارزشمند حديثى است كه با خواندن آن انسان را به اعمال خير تشويق و از كارهاى ناپسند و زشت نهى مى‌نمايد. | اين كتاب يكى از كتب ارزشمند حديثى است كه با خواندن آن انسان را به اعمال خير تشويق و از كارهاى ناپسند و زشت نهى مى‌نمايد. | ||
==نگاهى به ترجمه | ==نگاهى به ترجمه== | ||
ترجمه همانند ديگر علوم داراى اصولى و مبانى هست كه با رعايت آنها مى‌توان از يك ترجمه خوب برخوردار بود كه بعضى از آنها عبارتند از:1-مترجم در وهله اوّل بايد در پى افزايش دقّت و صحت ترجمه خويش باشد به‌طورى كه هيچ كلمه يا تعبيرى از قلم نيفتد يا به آن اضافه نگردد 2-از نثر معيار و متعارف امروز براى ترجمه استفاده كند.3-حفظ عين بعضى از كلمات يا تعبيرات در ترجمه است. | ترجمه همانند ديگر علوم داراى اصولى و مبانى هست كه با رعايت آنها مى‌توان از يك ترجمه خوب برخوردار بود كه بعضى از آنها عبارتند از:1-مترجم در وهله اوّل بايد در پى افزايش دقّت و صحت ترجمه خويش باشد به‌طورى كه هيچ كلمه يا تعبيرى از قلم نيفتد يا به آن اضافه نگردد 2-از نثر معيار و متعارف امروز براى ترجمه استفاده كند.3-حفظ عين بعضى از كلمات يا تعبيرات در ترجمه است. | ||
و به دلايل فنى نبايد آنها را ترجمه نمود مانند لا اله الاّ | و به دلايل فنى نبايد آنها را ترجمه نمود مانند لا اله الاّ الله، مسجد الحرام و خواندن بعضى ادعيّه.البته ذكر ترجمه در پاورقى مانعى ندارد 4-حتى المقدور صيغه و ساختار كلمات را در ترجمه حفظ كنيم يعنى صفت را به فعل يا جمله و جمع را به مفرد يا مفرد را به جمع تبديل نكند.مترجم بر آن بوده است كه با رعايت اين اصول ترجمه‌اى بدست دهد كه بيش از پيش مورد استفاده و مطالعه عموم فارسى‌زبانان قرار گيرد و تا حدّ زيادى توانسته در اين زمينه موفقيّت بدست آورد و با آوردن متن عربى و فارسى در يك صفحه و اعراب‌گذارى متن احاديث تطبيق را براى خوانندگان بسيار سهل نموده است.انتخاب رنگ مناسب براى دو بخش كتاب بطور جداگانه باعث شده كه خواننده از ظاهر آن هرگز خسته نشود و به آسانى به هر كدام از آن دو بخش مراجعه شود.كه اين از ویژگی‌هاى ظاهرى ترجمه است ديگر اينكه براى سهولت دسترسى به متون روايات از ذكر سند روايات خوددارى نموده‌و اسناد را در انتهاى كتاب گنجانده است.با اين همه مزايا و ویژگی‌ها باز خالى از اشكال نيست از اصولى كه بازگويى شد گاهى عدول نموده شاهد الى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] قال:من صنع تثيا للفاخرة حشره اللّه يوم القيامة اسود از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] روايت كرده است كه فرمود:كسى كه كار خيرى را انجام دهد و هدف او از اين كار، به خود باليدن و شكوه و جلال دنيايى خود را در معرض تماشا قرار دادن باشد، خداوند در روز قيامت او را با صورتى سياه محشور مى‌كند.»صفحه 648 در صورتى كه اگر اينگونه می‌آمد«كسى كه براى رقابت در تفاخر چيزى بسازد، خداوند او را روسياه محشور مى‌نمايد» یا كان رسول‌الله(ص) اذا نظر الى هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال:اللهمّ اهلّه علينا بالامن و الايمان و السلامة و الاسلام، و العاقبة المجلّلة، و الرزق الواسع و دفع الاسقام و تلاوته القرآن و... | ||
چون رسول خدا(ص)هلال ماه رمضان را مشاهده | چون رسول خدا(ص)هلال ماه رمضان را مشاهده مى‌فرمود، رو به قبله مى‌كرد و مى‌گفت:پروردگارا:اين ماه را با آسايش و ايمان...كه به ترجمه پرداخته مترجم در پيش‌گفتار به شرح حال صدوق و آثار او به اختصار پرداخته و فرموده در ترجمه خود به مقابله ترجمه‌هاى فارسى نهايت كوشش را به كار گرفته ولى ذكر ننموده وجه تمايز ترجمه ايشان با ترجمه‌هاى ديگر در چه مواردى مى‌باشد و از نسخه مورد اعتماد خويش هم ذكرى به ميان نياورده است. | ||
==نسخه‌شناسى | ==نسخه‌شناسى== | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۳: | ||
در ابتداى كتاب فهرست مطالب به‌طور كامل آمده است. | در ابتداى كتاب فهرست مطالب به‌طور كامل آمده است. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[ | |||
[[ابن بابویه، محمد بن‌علی]] (نویسنده) | |||
[[مجاهدی، محمد علی]] (مترجم) | [[مجاهدی، محمد علی]] (مترجم) | ||
| خط ۷۵: | خط ۶۴: | ||
[[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال]] | [[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:اخلاق اسلامی]] | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:احادیث و اخبار اخلاقی]] | [[رده:احادیث و اخبار اخلاقی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۸
| پاداش نیکی‌ها و کیفر گناهان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن بابویه، محمد بن علی (نویسنده) مجاهدی، محمد علی (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | ترجمه ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق ره ثواب الاعمال و عقاب الاعمال. فارسی |
| ناشر | سرور |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1381 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6314-13-9 |
| موضوع | احادیث اخلاقی - قرن 4ق.
احادیث شیعه - قرن 4ق. ثواب و عقاب |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 248 /الف2 ث9041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
پاداش نیکی‌ها و کیفر گناهان ترجمه ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شيخ صدوق(ره) است که به اهتمام محمد على مجاهدى به فارسى ترجمه شده است.
اين كتاب يكى از كتب ارزشمند حديثى است كه با خواندن آن انسان را به اعمال خير تشويق و از كارهاى ناپسند و زشت نهى مى‌نمايد.
نگاهى به ترجمه
ترجمه همانند ديگر علوم داراى اصولى و مبانى هست كه با رعايت آنها مى‌توان از يك ترجمه خوب برخوردار بود كه بعضى از آنها عبارتند از:1-مترجم در وهله اوّل بايد در پى افزايش دقّت و صحت ترجمه خويش باشد به‌طورى كه هيچ كلمه يا تعبيرى از قلم نيفتد يا به آن اضافه نگردد 2-از نثر معيار و متعارف امروز براى ترجمه استفاده كند.3-حفظ عين بعضى از كلمات يا تعبيرات در ترجمه است.
و به دلايل فنى نبايد آنها را ترجمه نمود مانند لا اله الاّ الله، مسجد الحرام و خواندن بعضى ادعيّه.البته ذكر ترجمه در پاورقى مانعى ندارد 4-حتى المقدور صيغه و ساختار كلمات را در ترجمه حفظ كنيم يعنى صفت را به فعل يا جمله و جمع را به مفرد يا مفرد را به جمع تبديل نكند.مترجم بر آن بوده است كه با رعايت اين اصول ترجمه‌اى بدست دهد كه بيش از پيش مورد استفاده و مطالعه عموم فارسى‌زبانان قرار گيرد و تا حدّ زيادى توانسته در اين زمينه موفقيّت بدست آورد و با آوردن متن عربى و فارسى در يك صفحه و اعراب‌گذارى متن احاديث تطبيق را براى خوانندگان بسيار سهل نموده است.انتخاب رنگ مناسب براى دو بخش كتاب بطور جداگانه باعث شده كه خواننده از ظاهر آن هرگز خسته نشود و به آسانى به هر كدام از آن دو بخش مراجعه شود.كه اين از ویژگی‌هاى ظاهرى ترجمه است ديگر اينكه براى سهولت دسترسى به متون روايات از ذكر سند روايات خوددارى نموده‌و اسناد را در انتهاى كتاب گنجانده است.با اين همه مزايا و ویژگی‌ها باز خالى از اشكال نيست از اصولى كه بازگويى شد گاهى عدول نموده شاهد الى اميرالمؤمنين(ع) قال:من صنع تثيا للفاخرة حشره اللّه يوم القيامة اسود از اميرالمؤمنين على(ع) روايت كرده است كه فرمود:كسى كه كار خيرى را انجام دهد و هدف او از اين كار، به خود باليدن و شكوه و جلال دنيايى خود را در معرض تماشا قرار دادن باشد، خداوند در روز قيامت او را با صورتى سياه محشور مى‌كند.»صفحه 648 در صورتى كه اگر اينگونه می‌آمد«كسى كه براى رقابت در تفاخر چيزى بسازد، خداوند او را روسياه محشور مى‌نمايد» یا كان رسول‌الله(ص) اذا نظر الى هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال:اللهمّ اهلّه علينا بالامن و الايمان و السلامة و الاسلام، و العاقبة المجلّلة، و الرزق الواسع و دفع الاسقام و تلاوته القرآن و...
چون رسول خدا(ص)هلال ماه رمضان را مشاهده مى‌فرمود، رو به قبله مى‌كرد و مى‌گفت:پروردگارا:اين ماه را با آسايش و ايمان...كه به ترجمه پرداخته مترجم در پيش‌گفتار به شرح حال صدوق و آثار او به اختصار پرداخته و فرموده در ترجمه خود به مقابله ترجمه‌هاى فارسى نهايت كوشش را به كار گرفته ولى ذكر ننموده وجه تمايز ترجمه ايشان با ترجمه‌هاى ديگر در چه مواردى مى‌باشد و از نسخه مورد اعتماد خويش هم ذكرى به ميان نياورده است.
نسخه‌شناسى
نسخه حاضر توسط انتشارات سرور با عنوان چاپ اول 1381 در قم چاپ و به بازار عرضه گرديده است.
در ابتداى كتاب فهرست مطالب به‌طور كامل آمده است.