۸۴٬۳۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قديمي' به 'قدیمی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
'''جواهر النصوص في حل کلمات الفصوص'''، اثر شیخ [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی]] (متوفی 1143ق) شرح مزجی قسمتی از کتاب «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین | '''جواهر النصوص في حل کلمات الفصوص'''، اثر شیخ [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی]] (متوفی 1143ق) شرح مزجی قسمتی از کتاب «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین ابن عربی]] (560- 638ق) است که به همراه متن اصلی «فصوص الحکم»، با تحقیق [[کیالی، عاصم ابراهیم|عاصم ابراهیم کیالی حسینی شاذلی درقاوی]]، به چاپ رسیده است. | ||
==فصوص الحکم== | ==فصوص الحکم== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
کتاب با مقدمه‌ای از محقق آغاز و مطالب در دو جلد، سامان‌دهی شده است. جلد نخست، فص اول تا یازدهم را در خود جای داده و فص دوازدهم تا بیست و هفتم، در جلد دوم آمده است. | کتاب با مقدمه‌ای از محقق آغاز و مطالب در دو جلد، سامان‌دهی شده است. جلد نخست، فص اول تا یازدهم را در خود جای داده و فص دوازدهم تا بیست و هفتم، در جلد دوم آمده است. | ||
در مقدمه، ابتدا به اهمیت و جایگاه خاص شرح در میان سایر شروح «فصوص الحکم» اشاره شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10482?pageNumber=3&viewType=html مقدمه، ص3- 5]</ref> و سپس، به شرح‌حال مختصر شارح<ref>همان، ص6</ref> و شرح مفصل زندگی [[ابن عربی، محمد بن علی| | در مقدمه، ابتدا به اهمیت و جایگاه خاص شرح در میان سایر شروح «فصوص الحکم» اشاره شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10482?pageNumber=3&viewType=html مقدمه، ص3- 5]</ref> و سپس، به شرح‌حال مختصر شارح<ref>همان، ص6</ref> و شرح مفصل زندگی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10482?pageNumber=7&viewType=html همان7- 18]</ref> و بیان عقاید وی، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10482?pageNumber=19&viewType=html همان، ص19- 34]</ref>. | ||
شرح حاضر، دارای اهمیت خاصی می‌باشد، زیرا شارح آن، از جمله متأخرین ائمه تصوف و از متجددین و تابعین [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در اعتقاد به وحدت وجود و از پیروان [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|عبدالکریم جیلی]] در باور به فلسفه انسان کامل و حقیقت محمدیه است. به‌علاوه اینکه وی در علم شریعت و طریقت نیز علامه دانسته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10482?pageNumber=5&viewType=html همان، ص5]</ref>. | شرح حاضر، دارای اهمیت خاصی می‌باشد، زیرا شارح آن، از جمله متأخرین ائمه تصوف و از متجددین و تابعین [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در اعتقاد به وحدت وجود و از پیروان [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|عبدالکریم جیلی]] در باور به فلسفه انسان کامل و حقیقت محمدیه است. به‌علاوه اینکه وی در علم شریعت و طریقت نیز علامه دانسته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10482?pageNumber=5&viewType=html همان، ص5]</ref>. | ||