۱۱۸٬۷۱۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BBR 1234 /ح9ب3 | | کد کنگره =BBR 1234 /ح9ب3 | ||
| موضوع =روان شناسي | | موضوع =روان شناسي اسلامى | ||
سبزواري، هادي بن مهدي، 1212 - 1289ق. شرح منظومه - نقد و تفسير | سبزواري، هادي بن مهدي، 1212 - 1289ق. شرح منظومه - نقد و تفسير | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
سبزواري، هادي بن مهدي، 1212 - 1289ق. منظومه - نقد و تفسير | سبزواري، هادي بن مهدي، 1212 - 1289ق. منظومه - نقد و تفسير | ||
فلسفه | فلسفه اسلامى | ||
نفس | نفس | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =05680 | ||
| کتابخوان همراه نور =05680 | | کتابخوان همراه نور =05680 | ||
| کد پدیدآور =04471 | | کد پدیدآور =04471 | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
پیش از ورود به تبیین اهمیت شناخت نفس انسانی و آثار مرتبت بر آن باید به این سؤال پاسخ گفت که شناخت نفس انسانی ممکن است یا نه؟ در این رابطه دو دیدگاه متضاد استحاله و امکان وجود دارد که شارح در ادامه مقدمه به بررسی آن پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/7 ر.ک: همان، ص9-7]</ref>. | پیش از ورود به تبیین اهمیت شناخت نفس انسانی و آثار مرتبت بر آن باید به این سؤال پاسخ گفت که شناخت نفس انسانی ممکن است یا نه؟ در این رابطه دو دیدگاه متضاد استحاله و امکان وجود دارد که شارح در ادامه مقدمه به بررسی آن پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/7 ر.ک: همان، ص9-7]</ref>. | ||
علمای شیعه با استناد به روایات، معرفت انفسی را نافع‌تر از معرفت آفاقی دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. در واقع با انضمام روایات به آیات مشخص می‌شود که معرفت نفس از مهم‌ترین و سودمندترین معارف است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان]</ref>؛ لذا در ادامه مقدمه به عبارات دانشمندان مسلمان چون [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] (متوفی 1045ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (متوفی 505ق) و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله| | علمای شیعه با استناد به روایات، معرفت انفسی را نافع‌تر از معرفت آفاقی دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. در واقع با انضمام روایات به آیات مشخص می‌شود که معرفت نفس از مهم‌ترین و سودمندترین معارف است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان]</ref>؛ لذا در ادامه مقدمه به عبارات دانشمندان مسلمان چون [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] (متوفی 1045ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (متوفی 505ق) و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] (متوفی 416ق) در تأکید و تشویق بر معرفت نفس و طریقت آن در شناخت مبدأ و معاد، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/15 ر.ک: همان، ص16-15]</ref>. حتی ادیان و مذاهب قدیم چون بودائی، مانوی و زرتشتی نیز به معرفت نفس و تحصیل آثارش اهتمام داشته‌اند؛ اگرچه در طریق تحصیل آن متفاوت عمل می‌کردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref>. | ||
کتاب حاضر مجموعه مباحث در موضوع علم نفس فلسفی است که شرح مختصری بر منظومه و شرح حکیم متأله ملا هادی سبزواری است. این مباحث را [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] بر گروهی از دانشجویان این معارف تدریس کرده است و [[اسعد، عبدالله|عبدالله اسعد]] مباحث را با اجازه از استادش تقریر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | کتاب حاضر مجموعه مباحث در موضوع علم نفس فلسفی است که شرح مختصری بر منظومه و شرح حکیم متأله ملا هادی سبزواری است. این مباحث را [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] بر گروهی از دانشجویان این معارف تدریس کرده است و [[اسعد، عبدالله|عبدالله اسعد]] مباحث را با اجازه از استادش تقریر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||