المختصرات: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن‌ س'
جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن‌ س')
خط ۳۹: خط ۳۹:
#حقيقت قدرت:در رسالۀ مذكور به قدرت و اراده و نسبت بين آندو پرداخت شده است.
#حقيقت قدرت:در رسالۀ مذكور به قدرت و اراده و نسبت بين آندو پرداخت شده است.
#ع لم الواجب:در اين رساله علم به دو معنى مصدرى اضافى كه در فارسی دانستن به آن اطلاق مى‌گردد و علم بمعنى مبداء انكشاف كه صفت و ملكه مى‌باشد گرفته شده است و علم خداوند را به معنى دوم آن دانسته‌اند.
#ع لم الواجب:در اين رساله علم به دو معنى مصدرى اضافى كه در فارسی دانستن به آن اطلاق مى‌گردد و علم بمعنى مبداء انكشاف كه صفت و ملكه مى‌باشد گرفته شده است و علم خداوند را به معنى دوم آن دانسته‌اند.
#برهان اخص و امتن لتوحيد البارى تعالى:در اينجا با نقل كلامى از [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] در مورد واجب‌الوجود و اينكه واجب‌الوجود بحث بنفس ذاته است نه وجوب ثابت بر آن و زائد بر ذاتش به تشخص واجب‌الوجود كه عين ذاتش مى‌باشد پرداخت گرديده است.
#برهان اخص و امتن لتوحيد البارى تعالى:در اينجا با نقل كلامى از [[ابن‌ سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] در مورد واجب‌الوجود و اينكه واجب‌الوجود بحث بنفس ذاته است نه وجوب ثابت بر آن و زائد بر ذاتش به تشخص واجب‌الوجود كه عين ذاتش مى‌باشد پرداخت گرديده است.
#حدوث العالم او الجمع بين الرأيين للحكيمين كه اين رساله نيز جمع بين دو نظريۀ افلاطون‌و ارسطاطاليس در حدوث عالم است كه در ضمن نامه‌اى خطاب به سيد‌ ‎منصور گيلانى نوشته است.
#حدوث العالم او الجمع بين الرأيين للحكيمين كه اين رساله نيز جمع بين دو نظريۀ افلاطون‌و ارسطاطاليس در حدوث عالم است كه در ضمن نامه‌اى خطاب به سيد‌ ‎منصور گيلانى نوشته است.
#تعليقة على الجمع بين الرأيين لل[[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]:حدوث عالم بصورت دفعى از بارى تعالى سرزده و يا بصورت دهرى از مسائلى است كه از [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] نقل شده است كه [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] در اينجا به توجيه آندو پرداخته است.
#تعليقة على الجمع بين الرأيين لل[[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]:حدوث عالم بصورت دفعى از بارى تعالى سرزده و يا بصورت دهرى از مسائلى است كه از [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] نقل شده است كه [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] در اينجا به توجيه آندو پرداخته است.
#تعليقة على أنموذج العلوم للدوانى:دوانى در كتاب انموذج خود ايرادى به كلام [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] كرده است كه گفته تصور افاده تصديق نمى‌كند.[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] در اين رساله در سدد پاسخ دادن به ايراد دوانى برآمده است.
#تعليقة على أنموذج العلوم للدوانى:دوانى در كتاب انموذج خود ايرادى به كلام [[ابن‌ سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] كرده است كه گفته تصور افاده تصديق نمى‌كند.[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] در اين رساله در سدد پاسخ دادن به ايراد دوانى برآمده است.
#تعليقة على حكمة الاشراق:اين رساله نامه‌اى است به زبان فارسی خطاب به ابوالحسن فراهانى كه توضيحى است از مطلبى راجع به حكمت اشراق.
#تعليقة على حكمة الاشراق:اين رساله نامه‌اى است به زبان فارسی خطاب به ابوالحسن فراهانى كه توضيحى است از مطلبى راجع به حكمت اشراق.
#تعليقة على الشرح العضدى لمختصر اصول الحاجبى فى الدلالات: اين رساله نيز نامه است از [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] خطاب به تاج الدّين حسین طوسى.
#تعليقة على الشرح العضدى لمختصر اصول الحاجبى فى الدلالات: اين رساله نيز نامه است از [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] خطاب به تاج الدّين حسین طوسى.