۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق'
جز (جایگزینی متن - 'علامه حلى' به 'علامه حلى') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
ذكر شرح حال معصومين(ع) و دستور پيامبر خدا به اقتدا به ائمه(ع) و مباحثى در خصوص عدالت صحابه و قلّت علم برخى از صحابه، از جمله مباحث ابتدايى كتاب است <ref>متن كتاب، ص 40 - 81</ref>. | ذكر شرح حال معصومين(ع) و دستور پيامبر خدا به اقتدا به ائمه(ع) و مباحثى در خصوص عدالت صحابه و قلّت علم برخى از صحابه، از جمله مباحث ابتدايى كتاب است <ref>متن كتاب، ص 40 - 81</ref>. | ||
نويسنده پيش از ورود به مباحث اصلى كتاب، اصول حديثى شيعه را معرفى كرده است. وى كتب اصلى شيعه را پنج كتاب دانسته و كتاب «مدينة العلم» شيخ صدوق را نيز جزء اين كتب آورده است. از عبارت مصنف و اينكه هيچ اشارهاى به مفقود شدن آن نكرده چنين برداشت مىشود كه كتاب «مدينة العلم» در اختيار او بوده، ولى پس از وى به دليلى نامعلوم ناپديد شده است. از آن زمان به بعد هيچ اثرى از «مدينة العلم» بهدست نيامده و حتى فرزند ايشان شيخ بهائى نيز آن را نديده است <ref>همان، ص 85 - 86</ref>. | نويسنده پيش از ورود به مباحث اصلى كتاب، اصول حديثى شيعه را معرفى كرده است. وى كتب اصلى شيعه را پنج كتاب دانسته و كتاب «مدينة العلم» [[شيخ صدوق]] را نيز جزء اين كتب آورده است. از عبارت مصنف و اينكه هيچ اشارهاى به مفقود شدن آن نكرده چنين برداشت مىشود كه كتاب «مدينة العلم» در اختيار او بوده، ولى پس از وى به دليلى نامعلوم ناپديد شده است. از آن زمان به بعد هيچ اثرى از «مدينة العلم» بهدست نيامده و حتى فرزند ايشان شيخ بهائى نيز آن را نديده است <ref>همان، ص 85 - 86</ref>. | ||
حارثى، مطالب اصلى را همچون ساير آثار با ذكر موضوع علم درايه آغاز كرده است، سپس به بحث از متن و سند حديث پرداخته و اعتماد محدثين و فقها بر صحت و ضعف حديث را بهواسطه سند آن دانسته است <ref>همان، ص 88 - 90</ref>. | حارثى، مطالب اصلى را همچون ساير آثار با ذكر موضوع علم درايه آغاز كرده است، سپس به بحث از متن و سند حديث پرداخته و اعتماد محدثين و فقها بر صحت و ضعف حديث را بهواسطه سند آن دانسته است <ref>همان، ص 88 - 90</ref>. | ||