الفارابي (غالب): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الفارابي (غالب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۳

۱۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن‌ س'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵۳٬۱۹۱

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 | عنوان =الفارابي
 | پدیدآوران =
-[[غالب، مصطفي]] (نویسنده)
+[[غالب، مصطفی]] (نویسنده)
-| زبان =عربي
+| زبان =عربی
 | کد کنگره =‏‎‏B‎‏ ‎‏753‎‏ ‎‏/‎‏2‎‏ف‎‏2‎‏غ*
 | موضوع =
@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 | چاپ =1
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =29327
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =30267
+| کتابخوان همراه نور =30267
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
+'''الفارابي'''، تألیف [[غالب، مصطفی|مصطفی غالب]] (معاصر)، کتابی است که به معرفی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] (حدود 260-339ق)، آثار و افکار ایشان اختصاص یافته است.
-'''الفارابي'''، تألیف [[غالب، مصطفي|مصطفی غالب]] (معاصر)، کتابی است که به معرفی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] (حدود 260-339ق)، آثار و افکار ایشان اختصاص یافته است.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 در ابتدا به زندگی معلم ثانی اشاره شده است.
-نویسنده می‌گوید: آثار [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در منطق بسیار مشهور است؛ به‌گونه‌ای که ابن‌سینا، منطق و قیاس را از ایشان گرفته است. روش فارابی چنان‎که معروف است همان روش [[ارسطو]] است با این تفاوت که ایشان برای برخی از مسائل منطق قواعدی وضع و مغالطات منطق را کشف کرد و برخی از مباحث موجز را بسط داد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/29327/1/19 ر.ک: متن کتاب، ص19]</ref>.
+نویسنده می‌گوید: آثار [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در منطق بسیار مشهور است؛ به‌گونه‌ای که ابن‌ سینا، منطق و قیاس را از ایشان گرفته است. روش فارابی چنان‌که معروف است همان روش [[ارسطو]] است با این تفاوت که ایشان برای برخی از مسائل منطق قواعدی وضع و مغالطات منطق را کشف کرد و برخی از مباحث موجز را بسط داد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/29327/1/19 ر.ک: متن کتاب، ص19]</ref>.
 افکار منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] همان شرح کتاب ارغنون (شش مقاله از تألیفات ارسطو در موضوع منطق) ارسطو است؛ لکن وی اهمیت این دانش را در امور عقلی و کشفی برای پی بردن به اعماق جواهر حقه در تمام موجودات درک کرد؛ لذا به تطبیق، تشریح و ترتیب مسائل مزبور در همه دیدگاه‌های فلسفی‌اش که در آنها مخالفان خود را نقد کرد – همان مخالفانی که وی را متهم به زندقه و باطنی‌گری می‌کردند - پرداخت<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/29327/1/48 ر.ک: همان، ص49-48]</ref>.
-ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی، معروف به ابوالحکما (801-873م)، الهیات ارسطو را به زبان عربی ترجمه نمود. پس از وی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] آن را شرح داد و بر آن تعلیقه زد. ایشان نظریات [[ارسطو]] را در الهیات و ماوراءالطبیعه منسجم نمود و بین ماهیت و وجود تمییز قائل شد و...
+[[کندی، یعقوب بن اسحاق|ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی]]، معروف به ابوالحکما (801-873م)، الهیات ارسطو را به زبان عربی ترجمه نمود. پس از وی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] آن را شرح داد و بر آن تعلیقه زد. ایشان نظریات [[ارسطو]] را در الهیات و ماوراءالطبیعه منسجم نمود و بین ماهیت و وجود تمییز قائل شد و...
 [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در تعریف موجود اول می‌گوید: «موجود اول موجودی است که بذاته وجود دارد و برای وجود او سببی نیست، بلکه او سبب است برای وجود سایر موجودات. او از هر نوع نقصی مبراست؛ لذا وجود او پیش‎ترین و برترین وجود است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/29327/1/50 ر.ک: همان، ص50]</ref>.
@@ خط ۶۲: / خط ۶۳: @@
 ==وضعیت کتاب==
 فهرست محتویات در پایان کتاب آمده است.
-پاورقی‎های کتاب به ذکر مستند مطالب آن اختصاص یافته است.
+پاورقی‌های کتاب به ذکر مستند مطالب آن اختصاص یافته است.
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع مقاله==
@@ خط ۷۲: / خط ۷۳: @@
 ==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
 [[الفلسفة الطبيعية و الإلهية عند الفارابي]]
@@ خط ۸۳: / خط ۸۶: @@
 [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
-[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]
-[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)]]