الأدب و المروءة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۶: خط ۴۶:
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط غلامرضا بدرخانی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط غلامرضا بدرخانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۴

    الأدب و المروءة
    الأدب و المروءة
    پدیدآوراناب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌ (نويسنده) دار الصحابة للتراث. قسم التحقیق (سایر)
    ناشرحزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست)
    مکان نشرمصر - المنصوره
    سال نشر1412ق - 1992م
    چاپ1
    شابک977-5211-22-0
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الأدب و المروءة نوشتۀ صالح بن جناح لخمی دمشقی از شاعران و حکیمان قرن دوم یا سوم هجری قمری است که تابعین را درک کرده است. [۱] در این کتاب به بیان آداب مروت و جوانمردی پرداخته است.

    ابن جناح گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.

    وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تاثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.

    با توجه به این که مولف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.

    پانویس

    1. ر.ک: ابن‌عساکر، علی بن حسن، ص ۳۲۵

    منابع مقاله

    1. متن کتاب.
    2. ابن‌عساکر، علی بن حسن، «تاریخ مدینة دمشق»، ج۲۳.


    وابسته‌ها