مثنوی ملاصدرا: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مىباشد' به 'مىباشد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مىروند' به 'مىروند') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در کنار تألیف و نگارش آثار مهم در فلسفه اسلامى چون «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اربعه]]»، «[[شواهد الربوبیه]]»، «[[المبدأ و المعاد (صدر المتألهين)|المبدأ و المعاد]]» و «[[شرح الهداية الاثيرية|شرح هدایه اثیریه]]»، به تنظیم مطالب ذوقى نیز عنایت داشته و مجموعهاى از اشعار خویش را با مضامین عرفانى و حکمى براى طالبان علوم فلسفى به یادگار گذاشته است. رباعیات ملاّصدرا چندین سال پیش به همت [[نصر، سید حسین|سید حسین نصر]] به‌همراه رساله سه اصل به چاپ رسیده و اکنون با تلاش و سعى جناب آقاى [[فیضی، مصطفی|فیضى کاشانى]] از نوادههاى دخترى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، مثنوى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است. | [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در کنار تألیف و نگارش آثار مهم در فلسفه اسلامى چون «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار اربعه]]»، «[[شواهد الربوبیه]]»، «[[المبدأ و المعاد (صدر المتألهين)|المبدأ و المعاد]]» و «[[شرح الهداية الاثيرية|شرح هدایه اثیریه]]»، به تنظیم مطالب ذوقى نیز عنایت داشته و مجموعهاى از اشعار خویش را با مضامین عرفانى و حکمى براى طالبان علوم فلسفى به یادگار گذاشته است. رباعیات ملاّصدرا چندین سال پیش به همت [[نصر، سید حسین|سید حسین نصر]] به‌همراه رساله سه اصل به چاپ رسیده و اکنون با تلاش و سعى جناب آقاى [[فیضی، مصطفی|فیضى کاشانى]] از نوادههاى دخترى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، مثنوى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است. | ||
چاپ جدید مثنوى ملاّصدرا از یک مقدمه مفصل مصحح و حدود 2150 بیت تشکیل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى را در بیان زندگى ملاّصدرا و نحوه تحصیل و تدریس وى به استناد آثار تاریخى و رجالى فراهم آورده است. در بخش دیگرى از مقدمه، افکار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در خصوص معاد جسمانى، حرکت جوهرى و مسائل دیگر فلسفى شرح شده و در پایان مصحح به استناد اشعار فیض کاشانى مکان فوت ملاّصدرا را برخلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته است. خاندان [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدر]]<nowiki/>ا و بزرگان علمى این خاندان علم و دانش تا زمان معاصر، از مطالب تاریخى مهم در این مقدمه بشمار | چاپ جدید مثنوى ملاّصدرا از یک مقدمه مفصل مصحح و حدود 2150 بیت تشکیل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى را در بیان زندگى ملاّصدرا و نحوه تحصیل و تدریس وى به استناد آثار تاریخى و رجالى فراهم آورده است. در بخش دیگرى از مقدمه، افکار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در خصوص معاد جسمانى، حرکت جوهرى و مسائل دیگر فلسفى شرح شده و در پایان مصحح به استناد اشعار فیض کاشانى مکان فوت ملاّصدرا را برخلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته است. خاندان [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدر]]<nowiki/>ا و بزرگان علمى این خاندان علم و دانش تا زمان معاصر، از مطالب تاریخى مهم در این مقدمه بشمار مىروند که به این شکل مرتب و منظم در نوشته دیگرى مندرج نبوده است و از مزایاى چاپ جدید مثنوى ملاصدرا است. | ||
مجموعه اشعار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در قالب مثنوى بیانگرِ مباحث و مسائلى درباره چگونگى آفرینش و نعت پیامبر و ائمه، سیر و سلوک معنوى و مذمت اهل ریا مىباشد. در قسمت دیگرى از اشعار، ملاّصدرا اندیشههاى فلسفى و اعتقادات دینى خویش را در خصوص علم الهى، علم مکاشفهاى، عالم ارواح و غایت ایجاد اشیا، که از مباحث اصلى الهیات عقلانى بشمار | مجموعه اشعار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در قالب مثنوى بیانگرِ مباحث و مسائلى درباره چگونگى آفرینش و نعت پیامبر و ائمه، سیر و سلوک معنوى و مذمت اهل ریا مىباشد. در قسمت دیگرى از اشعار، ملاّصدرا اندیشههاى فلسفى و اعتقادات دینى خویش را در خصوص علم الهى، علم مکاشفهاى، عالم ارواح و غایت ایجاد اشیا، که از مباحث اصلى الهیات عقلانى بشمار مىروند، به شکل منظوم بیان داشته است. وصف نفس ناطقه و قواى نفسانى و قیامت و حشر آخرت که مسائلى از فرجامشناسى فلسفى در حکمت متعالیه صـدرالمتألّهین محسوب مىشوند، ابیاتى از اشعار را شامل مىشوند. | ||
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با بیان اهل کشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبک حکماى الهى نظیر ابن سینا و شیخ اشراق، طریق فلسفى را توأم با سلوک عرفانى ساخته و هرکدام از اینان را بدون دیگرى ناقص دانسته است<ref>ر.ک: حقدار، علی‌اصغر، ص47</ref>. | [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با بیان اهل کشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبک حکماى الهى نظیر ابن سینا و شیخ اشراق، طریق فلسفى را توأم با سلوک عرفانى ساخته و هرکدام از اینان را بدون دیگرى ناقص دانسته است<ref>ر.ک: حقدار، علی‌اصغر، ص47</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۲۷
| مثنوی ملاصدرا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (نويسنده) فیضی، مصطفی (به کوشش) |
| ناشر | کتابخانه عمومی حضرت آيت الله العظمی مرعشی نجفی (ره) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1376ش - 1417ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | شعر عرفانی - قرن 11ق. - شعر فارسی - قرن 11ق. - صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1376 2م 6391 PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مثنوی ملاصدرا، عنوان کتابی است از صدرالدین محمد شیرازی که اشعار وی در آن آمده است. این کتاب یک جلدی به زبان فارسی است و به تصحیح مصطفی فیضی کاشانی، رسیده است. فیضی کاشانی مقدمه بسیار موسّعی بر آن نوشته است که تقریبا نیمی از کتاب را اشغال کرده است.
ساختار
کتاب، حاوی مقدمه سید محمود مرعشی (متولی و رئیس کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی)، مقدمه مصطفی فیضی (مصحح) و متن اشعار ملاصدرا است.
گزارش محتوا
ملاصدرا در کنار تألیف و نگارش آثار مهم در فلسفه اسلامى چون «اسفار اربعه»، «شواهد الربوبیه»، «المبدأ و المعاد» و «شرح هدایه اثیریه»، به تنظیم مطالب ذوقى نیز عنایت داشته و مجموعهاى از اشعار خویش را با مضامین عرفانى و حکمى براى طالبان علوم فلسفى به یادگار گذاشته است. رباعیات ملاّصدرا چندین سال پیش به همت سید حسین نصر به‌همراه رساله سه اصل به چاپ رسیده و اکنون با تلاش و سعى جناب آقاى فیضى کاشانى از نوادههاى دخترى ملاصدرا، مثنوى ملاصدرا در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است.
چاپ جدید مثنوى ملاّصدرا از یک مقدمه مفصل مصحح و حدود 2150 بیت تشکیل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى را در بیان زندگى ملاّصدرا و نحوه تحصیل و تدریس وى به استناد آثار تاریخى و رجالى فراهم آورده است. در بخش دیگرى از مقدمه، افکار ملاصدرا در خصوص معاد جسمانى، حرکت جوهرى و مسائل دیگر فلسفى شرح شده و در پایان مصحح به استناد اشعار فیض کاشانى مکان فوت ملاّصدرا را برخلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته است. خاندان ملاصدرا و بزرگان علمى این خاندان علم و دانش تا زمان معاصر، از مطالب تاریخى مهم در این مقدمه بشمار مىروند که به این شکل مرتب و منظم در نوشته دیگرى مندرج نبوده است و از مزایاى چاپ جدید مثنوى ملاصدرا است.
مجموعه اشعار ملاصدرا در قالب مثنوى بیانگرِ مباحث و مسائلى درباره چگونگى آفرینش و نعت پیامبر و ائمه، سیر و سلوک معنوى و مذمت اهل ریا مىباشد. در قسمت دیگرى از اشعار، ملاّصدرا اندیشههاى فلسفى و اعتقادات دینى خویش را در خصوص علم الهى، علم مکاشفهاى، عالم ارواح و غایت ایجاد اشیا، که از مباحث اصلى الهیات عقلانى بشمار مىروند، به شکل منظوم بیان داشته است. وصف نفس ناطقه و قواى نفسانى و قیامت و حشر آخرت که مسائلى از فرجامشناسى فلسفى در حکمت متعالیه صـدرالمتألّهین محسوب مىشوند، ابیاتى از اشعار را شامل مىشوند.
ملاصدرا با بیان اهل کشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبک حکماى الهى نظیر ابن سینا و شیخ اشراق، طریق فلسفى را توأم با سلوک عرفانى ساخته و هرکدام از اینان را بدون دیگرى ناقص دانسته است[۱].
مصحح کتاب در مقدمه می‌نویسد: این دیوان برای اولین بار به چاپ می‌رسد و این نسخه شامل 2150 بیت مثنوی است که ملاصدرا آنها را در بحر رمل هم‌وزن مثنوی مولانا سروده است[۲].
پس از خاتمه یافتن اشعار، بیان شده است که: اما در این مجموعه مثنوی که احتمالا بسیار بیشتر از این تعداد 2150 بیت بوده است، علاوه بر اینکه تمام نظرات فلسفی و حکمی و کلامی خود را بیان داشته و آفرینش جهان و انسان را از آغاز تا انجام مشروحا مورد پژوهش قرار داده‌اند، این مجموعه را باید کتاب اخلاق و رفتار اسلامی نامید که آن فیلسوف و حکیم عارف غرض از حکمت و فلسفه و دین و قرآن و آمدن پیامبران را تنها برای اصلاح اخلاقی جوامع دانسته است و بس. بدین مشخصه است که ملاصدرا همه جا جامعه اسلامی روزگار خود را مورد نقد و انتقاد قرار داده تا جایی که گوید فساد مردم و پیشوایانشان در زینه‌‌ای است که گویا دوره آخرالزمان است که عارف و عامی و عالم و جاهل جز ریا و دروغ و فساد و ظلم و ستم که همه و همه مربوط به جهان مادی است، به هیچ دیگر نمی‌اندیشند و جهان و حیات ابدی خود را به‌کلی فراموش کرده‌اند[۳].
وضعیت کتاب
در صفحه 5 کتاب، رونوشت یک برگ از نسخه اصلی کتاب به خط ملاصدرا ارائه شده است.
پاورقی‌های کتاب از مصحح است و حاوی مطالب دقیق و مفیدی در شرح محتوای مطالب است.
فهرست مطالب کتاب در انتهای آن، پس از فهرست سوره‌ها و آیات قرآن کریم آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه مصحح و متن کتاب.
- حقدار، علی‌اصغر، «درنگی در مثنوی ملاصدرا»، میراث شهاب، پاییز 1376، شماره 9 (3 صفحه از 45 تا 47)، به آدرس: