۱۴۶٬۶۳۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمه و متن كتاب.↵↵↵رده:کتابشناسی' به 'مقدمه و متن كتاب. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه و متن كتاب.↵↵↵رده:کتابشناسی' به 'مقدمه و متن كتاب. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR20235J1.jpg | |||
| عنوان =سؤال الأخلاق | |||
| عنوانهای دیگر =مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربیة | |||
| پدیدآوران = | |||
[[عبدالرحمن، طه]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | |||
| ناشر = | |||
| | المرکز الثقافي العربي | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 2006 م | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
| | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20235AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =3 | ||
| شابک =9953-68-170-8 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
'''سؤال الاخلاق مسامهة فى النقد الاخلاقى للحداثة | | کتابخانۀ دیجیتال نور =20235 | ||
| کتابخوان همراه نور =20235 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''سؤال الاخلاق مسامهة فى النقد الاخلاقى للحداثة الغربیة''' اثر [[عبدالرحمن، طه|طه عبدالرحمن]]، كتابى پيرامون مكارم اخلاق، آفتهاى اخلاقى و روش معالجه آنها به همراه نقد و بررسى آراء و نظريات برخى از فلاسفه غربى در مورد آنهاست. | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با مقدمه نویسنده در بيان اختصاص انسان به عقلانيت يا اخلاقيت آغاز و مطالب، در هشت فصل، تنظيم شده است. | |||
نویسنده با بيانى فلسفى، ابتدا به تعريف حقيقت مكارم اخلاق پرداخته، پس از بررسى تبعيت دين و اخلاق از يكديگر و نقد آن، حدود عقلانيت مجرده را مطرح كرده و در ادامه، از کیفیت دفع آفات اخلاقى، کیفیت تقويت اخلاق، حدود اخلاق، دعوت به اخلاق اسلامى و تجديد فكر دينى اسلامى پرداخته است. | |||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
نویسنده در فصل اول، به بررسى حقيقت مكارم اخلاق و ارتباط آن با دين پرداخته است. نویسنده در بحث تبعيت دين از اخلاق، به نقد و بررسى دو تن از فلاسفه غرب، با نامهاى «آگوستين» و «توماس اكوينى» و استناد آنها به دو اصل «الايمان بالاله» و «ارادة الاله» پرداخته است. | |||
مقتضى مبدأ الارادة الخيرة، اعتراضات بر ادعاى تبعيت دين از اخلاق، استقلال اخلاق از دين، مقتضى مبدا لا وجوب من الوجود، از جمله مباحث اين فصل مىباشند.پس از نقد و بررسى آراء فلاسفه غرب پيرامون اخلاق و تبعيت يا عدم تبعيت آن از دين، در پايان اين فصل، نویسنده چنين نتيجه گرفته كه دين و اخلاق، در حقيقت شىء واحد بوده و نه دين بدون اخلاق ممكن است و نه اخلاق بدون دين، معنايى دارد. وى در اثبات اين امر، به بررسى سه اصل زير پرداخته است: | |||
مقتضى مبدأ الارادة الخيرة، اعتراضات بر ادعاى تبعيت دين از اخلاق، استقلال اخلاق از دين، مقتضى مبدا لا وجوب من الوجود، از جمله مباحث اين فصل مىباشند.پس از نقد و بررسى آراء فلاسفه غرب پيرامون اخلاق و تبعيت يا عدم تبعيت آن از دين، در پايان اين فصل، | |||
#اصل در دين، حفظ شعائر ظاهرى مىباشد؛ 2- اصل در اخلاق، حفظ افعال كماليه مىباشد؛ 3- در اخلاق، افعال معدودى معتبر مىباشند (احصاء فضايل). | #اصل در دين، حفظ شعائر ظاهرى مىباشد؛ 2- اصل در اخلاق، حفظ افعال كماليه مىباشد؛ 3- در اخلاق، افعال معدودى معتبر مىباشند (احصاء فضايل). | ||
#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. | #:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مىگردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، مخصوصاًً رياضيات، محدود مىگردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آنكه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است. | ||
#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مىباشند. | #:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مىباشند. | ||
#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى | #: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى کیفیت دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص. | ||
#خصائص تخلق به آداب نيكو و خروج از آفت تضييق؛ كه در آن، چهار مبدأ، نام برده شده است: الايجاب، التكثير، الترتيب و الاتساع. | #خصائص تخلق به آداب نيكو و خروج از آفت تضييق؛ كه در آن، چهار مبدأ، نام برده شده است: الايجاب، التكثير، الترتيب و الاتساع. | ||
#طرق خروج از آفت تمجيد؛ كه در آن، به سه مبدأ اشاره شده است كه عبارتند از: مبدأ اشتغال مباشر، تخلق به صفات حسنى و اقتداء الحى. | #طرق خروج از آفت تمجيد؛ كه در آن، به سه مبدأ اشاره شده است كه عبارتند از: مبدأ اشتغال مباشر، تخلق به صفات حسنى و اقتداء الحى. | ||
#نتايج تخلق به اخلاق نيكو و طريقه خروج از آفت تنقيص به وسيله آگاهى يافتن به سعادت و داشتن نگاه انسانى و ذوق جمالى. | #نتايج تخلق به اخلاق نيكو و طريقه خروج از آفت تنقيص به وسيله آگاهى يافتن به سعادت و داشتن نگاه انسانى و ذوق جمالى. | ||
#: | #:کیفیت معالجه بحرانهاى اخلاقى، بحران الگوى مدرنشناختى و اصول و وسائل خروج از آن، نظام علمى و تقنينى دنيا و کیفیت تقويت اخلاق، تاريخ اصلاح نظريههاى اخلاقى از سيستمهاى علمى و تقنينى، تئورى عبادت و آداب علم و قانونگذارى، هويت انسان در افق دنياى جديد، اركان و پايههاى نظريه اخلاق اسلامى از جمله عناوين و مباحثى مىباشند كه در فصول بعدى، مورد بحث و بررسى قرار گرفتهاند. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع عربى و غيرعربى | فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع عربى و غيرعربى نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
در پاورقىها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن و لاتين اسامى افراد و كتب خارجى، آمده است. | در پاورقىها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن و لاتين اسامى افراد و كتب خارجى، آمده است. | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||