تدوين الحديث عند الشيعة الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آنحضرت' به 'آن حضرت') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14580J1.jpg | |||
| عنوان =تدوین الحدیث عند الشیعة الامامیة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مهدوی‌راد، محمدعلی]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 106/5 /م9ت4 | |||
| | | موضوع = | ||
حدیث - تاریخ | |||
| ناشر = | |||
هستی نما | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
|زبان | | سال نشر = 1388 ش یا 1431 ق یا 2010 م | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14580AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-8214-53-6 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14580 | |||
| کتابخوان همراه نور =14580 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تدوين الحديث عند الشيعة الإمامية''' تأليف [[مهدوی‌راد، محمدعلی|محمدعلی مهدوی‌راد]]، كتابى است كه در آن، مسئله كتابت و تدوين حديث از قرن اول هجرى در زمان رسول مكرم اسلام(ص) و پس از آن حضرت در زمان امامان معصوم(ع) مورد بررسى قرار گرفته است. كتاب به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است. | '''تدوين الحديث عند الشيعة الإمامية''' تأليف [[مهدوی‌راد، محمدعلی|محمدعلی مهدوی‌راد]]، كتابى است كه در آن، مسئله كتابت و تدوين حديث از قرن اول هجرى در زمان رسول مكرم اسلام(ص) و پس از آن حضرت در زمان امامان معصوم(ع) مورد بررسى قرار گرفته است. كتاب به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو فصل تنظيم شده است. | |||
نویسنده در اين اثر، مى‌كوشد قالب‌هاى تدوين حديث را در ميان شیعیان بررسى كند، بدين‌منظور، ابتدا به بررسى كلى تدوين حديث پرداخته و سپس به‌طور مشخص، تدوين حديث در نزد شيعه را بررسى نموده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه كتاب، ابتدا حديث به لحاظ لغوى و اصطلاحى معنا شده است. تعريف خبر، اثر، سنت، سنت نزد فقها و محدثين و جايگاه سنت، از جمله مباحث مطرح شده در مقدمه مى‌باشد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/9 مقدمه، ص9- 28]</ref> | در مقدمه كتاب، ابتدا حديث به لحاظ لغوى و اصطلاحى معنا شده است. تعريف خبر، اثر، سنت، سنت نزد فقها و محدثين و جايگاه سنت، از جمله مباحث مطرح شده در مقدمه مى‌باشد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/9 مقدمه، ص9- 28]</ref> | ||
نویسنده در فصل اول، بررسى تدوين حديث را به صورت كلى مورد توجه قرار داده است. در اين فصل، تدوين حديث در سه قالب سنت قولى، فعلى و تقريرى پيامبر(ص) مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/44 متن كتاب، ص44- 47]</ref> | |||
بررسى «صحيفة النبى(ص)» در مصادر شيعى، «كتاب على(ع)»، «مصحف فاطمه(س)»، تأمل در روايت منع تدوين حديث، بررسى سندى و تاريخى اين مسأله و مباحث مختلف ديگرى همچون نهى از ترك قرآن و اشتغال به غير آن، منع كتابت حديث و نتائج و آثارى كه بر آن مترتب شد، برخى از مطالب اين فصل را تشكيل مى‌دهد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/48 همان، ص48- 228]</ref> | بررسى «صحيفة النبى(ص)» در مصادر شيعى، «كتاب على(ع)»، «مصحف فاطمه(س)»، تأمل در روايت منع تدوين حديث، بررسى سندى و تاريخى اين مسأله و مباحث مختلف ديگرى همچون نهى از ترك قرآن و اشتغال به غير آن، منع كتابت حديث و نتائج و آثارى كه بر آن مترتب شد، برخى از مطالب اين فصل را تشكيل مى‌دهد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/48 همان، ص48- 228]</ref> | ||
نویسنده در تبيين آثار و نتايجى كه منع كتابت روايات، دربرداشته است، در ضمن عناوين ذيل به بررسى اين مطلب پرداخته است: | |||
1- از بين رفتن بسيارى از روايات؛ 2- شيوع و گسترش وضع و جعل در احاديث؛ 3- انتشار اسرائيليات؛ 4- بروز اختلاف ميان مسلمانان؛ 5- نشر قياس و راى شخصى در استنباط احكام؛ 6- جهل امت به دين.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/189 همان، ص189- 228]</ref> | 1- از بين رفتن بسيارى از روايات؛ 2- شيوع و گسترش وضع و جعل در احاديث؛ 3- انتشار اسرائيليات؛ 4- بروز اختلاف ميان مسلمانان؛ 5- نشر قياس و راى شخصى در استنباط احكام؛ 6- جهل امت به دين.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/189 همان، ص189- 228]</ref> | ||
نویسنده در فصل دوم، به‌طور مشخص به موضوع تدوين حديث در نزد شيعه پرداخته و پس از ذكر گفتارهایى از [[امام على(ع)]] در تدوين حديث، تأكيد ائمه بعد از آن حضرت تا [[امام حسن عسکری(ع)]] را در ادامه يادآور شده است. فهرست برخى از اصول اربعمأة در پايان اين فصل آمده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/235 همان، ص235- 359]</ref> | |||
«مصحف فاطمه(س)» و حقيقت و محتواى «مصحف [[امام على(ع)]]» دو پيوست انتهاى كتاب را تشكيل مى‌دهد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/377 همان، ص377- 441]</ref> | «مصحف فاطمه(س)» و حقيقت و محتواى «مصحف [[امام على(ع)]]» دو پيوست انتهاى كتاب را تشكيل مى‌دهد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18341/1/377 همان، ص377- 441]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب، آيات، احاديث، اعلام و كتب مذكور در متن، به همراه فهرست منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است. | |||
فهرست مطالب، آيات، احاديث، اعلام و كتب مذكور در متن، به همراه فهرست منابع مورد استفاده | |||
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى كلمات و عبارات متن ذكر شده است. | در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى كلمات و عبارات متن ذكر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده: فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب | [[رده: فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۳
| تدوین الحدیث عند الشیعة الامامیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مهدوی‌راد، محمدعلی (نویسنده) |
| ناشر | هستی نما |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1388 ش یا 1431 ق یا 2010 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-8214-53-6 |
| موضوع | حدیث - تاریخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 106/5 /م9ت4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تدوين الحديث عند الشيعة الإمامية تأليف محمدعلی مهدوی‌راد، كتابى است كه در آن، مسئله كتابت و تدوين حديث از قرن اول هجرى در زمان رسول مكرم اسلام(ص) و پس از آن حضرت در زمان امامان معصوم(ع) مورد بررسى قرار گرفته است. كتاب به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو فصل تنظيم شده است.
نویسنده در اين اثر، مى‌كوشد قالب‌هاى تدوين حديث را در ميان شیعیان بررسى كند، بدين‌منظور، ابتدا به بررسى كلى تدوين حديث پرداخته و سپس به‌طور مشخص، تدوين حديث در نزد شيعه را بررسى نموده است.
گزارش محتوا
در مقدمه كتاب، ابتدا حديث به لحاظ لغوى و اصطلاحى معنا شده است. تعريف خبر، اثر، سنت، سنت نزد فقها و محدثين و جايگاه سنت، از جمله مباحث مطرح شده در مقدمه مى‌باشد.[۱]
نویسنده در فصل اول، بررسى تدوين حديث را به صورت كلى مورد توجه قرار داده است. در اين فصل، تدوين حديث در سه قالب سنت قولى، فعلى و تقريرى پيامبر(ص) مورد بررسى قرار گرفته است.[۲]
بررسى «صحيفة النبى(ص)» در مصادر شيعى، «كتاب على(ع)»، «مصحف فاطمه(س)»، تأمل در روايت منع تدوين حديث، بررسى سندى و تاريخى اين مسأله و مباحث مختلف ديگرى همچون نهى از ترك قرآن و اشتغال به غير آن، منع كتابت حديث و نتائج و آثارى كه بر آن مترتب شد، برخى از مطالب اين فصل را تشكيل مى‌دهد.[۳]
نویسنده در تبيين آثار و نتايجى كه منع كتابت روايات، دربرداشته است، در ضمن عناوين ذيل به بررسى اين مطلب پرداخته است:
1- از بين رفتن بسيارى از روايات؛ 2- شيوع و گسترش وضع و جعل در احاديث؛ 3- انتشار اسرائيليات؛ 4- بروز اختلاف ميان مسلمانان؛ 5- نشر قياس و راى شخصى در استنباط احكام؛ 6- جهل امت به دين.[۴]
نویسنده در فصل دوم، به‌طور مشخص به موضوع تدوين حديث در نزد شيعه پرداخته و پس از ذكر گفتارهایى از امام على(ع) در تدوين حديث، تأكيد ائمه بعد از آن حضرت تا امام حسن عسکری(ع) را در ادامه يادآور شده است. فهرست برخى از اصول اربعمأة در پايان اين فصل آمده است.[۵]
«مصحف فاطمه(س)» و حقيقت و محتواى «مصحف امام على(ع)» دو پيوست انتهاى كتاب را تشكيل مى‌دهد.[۶]
وضعيت كتاب
فهرست مطالب، آيات، احاديث، اعلام و كتب مذكور در متن، به همراه فهرست منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است.
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى كلمات و عبارات متن ذكر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.