۹٬۴۵۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - 'مـ' به 'م') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14006 | ||
| کتابخوان همراه نور =14006 | | کتابخوان همراه نور =14006 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المرشد في علم التجويد''' تألیف [[عقرباوي، زيدان محمود|زیدان محمود عقرباوی]] از جمله آثار معاصر در موضوع علم تجوید قرآن کریم است. | '''المرشد في علم التجويد''' تألیف [[عقرباوي، زيدان محمود|زیدان محمود عقرباوی]] از جمله آثار معاصر در موضوع علم تجوید قرآن کریم است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۹: | ||
اولین فصل کتاب با ذکر فضیلت و آداب تلاوت قرآن کریم آغاز شده است. آیات و روایات فراوانی بر فضیلت تلاوت دلالت دارد که نویسنده روایاتی را به نقل از خلفا و صحابی پیامبر(ص) ذکر کرده است. در رابطه با آداب نیز به یازده ادب و سنت که حضور قلب و تدبر، ترتیل، طهارت بدن و لباس و مکان از جمله آن‌ها است، اشاره کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/11 ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص15-11]</ref>. | اولین فصل کتاب با ذکر فضیلت و آداب تلاوت قرآن کریم آغاز شده است. آیات و روایات فراوانی بر فضیلت تلاوت دلالت دارد که نویسنده روایاتی را به نقل از خلفا و صحابی پیامبر(ص) ذکر کرده است. در رابطه با آداب نیز به یازده ادب و سنت که حضور قلب و تدبر، ترتیل، طهارت بدن و لباس و مکان از جمله آن‌ها است، اشاره کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/11 ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص15-11]</ref>. | ||
از مباحث مهمی که در باب دوم از فصل چهارم مطرح شده موضوع وقف و ابتدا است. نویسنده این موضوع را با بیتی از اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] (متوفی 338ق) آغاز کرده است. [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] آثار مختلفی در زمینه علوم قرآنی داشته و نویسنده اشاره به منبع این بیت نکرده است. نویسنده در مقدمه، اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] را به «مقدمه | از مباحث مهمی که در باب دوم از فصل چهارم مطرح شده موضوع وقف و ابتدا است. نویسنده این موضوع را با بیتی از اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] (متوفی 338ق) آغاز کرده است. [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] آثار مختلفی در زمینه علوم قرآنی داشته و نویسنده اشاره به منبع این بیت نکرده است. نویسنده در مقدمه، اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] را به «مقدمه جزریه» او که منظومه‌ای در علم تجوید است نسبت داده بود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/6 ر.ک: مقدمه، ص6]</ref>؛ اما در مقدمه جزریه چنین آمده است: «و بعد تجويدك للحروف*لابد من معرفة الوقوف...»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41394/1/244 ر.ک: قاری هروی، ملاعلی، ص244]</ref>. پس از تحقیق مشخص شد که این بیت در ابتدای اقسام وقف کتاب «طيبة النشر في القرائات العشر» [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] ذکر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4787/1/113 ر.ک: محیسن، محمدسالم، ج1، ص113]</ref>؛ که به‌عنوان دومین منبع در لیست منابع جلد اول ذکر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/309 ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص309]</ref>. | ||
عقرباوی سپس این‌گونه موضوع را توضیح می‌دهد: هرگاه قاری نتوانست سوره یا آیه‌ای از قرآن را به یک‌نفس بخواند و تنفس بین دو کلمه هم در حال وصل جایز نبود چراکه همانند تنفس در وسط کلمه است، در این هنگام واجب است که وقف را برای تنفس و استراحت اختیار کند و پس از تنفس برای این‌که به معنی خللی وارد نشود ابتدا کند و ادامه آیه را بخواند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/171 ر.ک: همان، ص171]</ref>. وقف به چهار قسم اختیاری، اضطراری، اختباری و انتظاری تقسیم می‌شود. وقف اختیاری یا اجتهادی نیز خود به پنج قسم تقسیم می‌شود که نویسنده این اقسام را به استناد به اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] توضیح داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/174 ر.ک: همان، ص176-174]</ref>. | عقرباوی سپس این‌گونه موضوع را توضیح می‌دهد: هرگاه قاری نتوانست سوره یا آیه‌ای از قرآن را به یک‌نفس بخواند و تنفس بین دو کلمه هم در حال وصل جایز نبود چراکه همانند تنفس در وسط کلمه است، در این هنگام واجب است که وقف را برای تنفس و استراحت اختیار کند و پس از تنفس برای این‌که به معنی خللی وارد نشود ابتدا کند و ادامه آیه را بخواند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/171 ر.ک: همان، ص171]</ref>. وقف به چهار قسم اختیاری، اضطراری، اختباری و انتظاری تقسیم می‌شود. وقف اختیاری یا اجتهادی نیز خود به پنج قسم تقسیم می‌شود که نویسنده این اقسام را به استناد به اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] توضیح داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34734/1/174 ر.ک: همان، ص176-174]</ref>. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۰: | ||
# [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5855 علامی، ابوالفضل، پژوهشی در علم تجوید، قم، نشر یاقوت، 1381ش]. | # [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5855 علامی، ابوالفضل، پژوهشی در علم تجوید، قم، نشر یاقوت، 1381ش]. | ||
# [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4787 محیسن، محمدسالم، الهادی شرح طيبة النشر في القراءات العشر، بیروت، دارالجیل، 1417ق]. | # [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4787 محیسن، محمدسالم، الهادی شرح طيبة النشر في القراءات العشر، بیروت، دارالجیل، 1417ق]. | ||
# [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41394 قاری هروی، ملاعلی، المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية، تحقیق اسامة عطایا، دمشق، دارالغوثانی للدراسات | # [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41394 قاری هروی، ملاعلی، المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية، تحقیق اسامة عطایا، دمشق، دارالغوثانی للدراسات القرآنية، الطبعة الاولی، 1427ق]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||