۹٬۴۵۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - 'رژى بلاشر' به 'رژى بلاشر ') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11090J1.jpg | |||
| عنوان =القرآن معجزه کل العصور | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[زهیری، توحید عبدالفتاح]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 86 /ز9ق4 | |||
| | | موضوع = | ||
قرآن - اعجاز | |||
| ناشر = | |||
کتاب الشعب | |||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
|زبان | | سال نشر = 1421 ق | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11090AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11090 | |||
| کتابخوان همراه نور =11090 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''القرآن معجزة كل العصور''' تألیف دكتر توحيد الزهيرى، پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى، يعنى مسالۀ اعجاز قرآن نوشته شده است.مؤلف در اين كتاب اعجاز قرآن را با سبکی جديد و در قالب مطالبى شيوا، بيان كرده است. | |||
== | ==گزارش محتوا== | ||
فصل اول:در اين فصل علت تأثيرگذارى قرآن بر مردم عرب در عصر نزول، مورد بررسى قرار گرفته كه در اين رابطه با ذكر شواهد تاريخى، اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت را بيان كرده است. | فصل اول:در اين فصل علت تأثيرگذارى قرآن بر مردم عرب در عصر نزول، مورد بررسى قرار گرفته كه در اين رابطه با ذكر شواهد تاريخى، اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت را بيان كرده است. | ||
فصل دوم:اين فصل مربوط است به توضيحاتى پيرامون معناى بلاغت قرآن، كه با ذكر چند آيه اعجاز بلاغى قرآن را بيان كرده، آنگاه ديدگاه برخى از مستشرقان همچون [[بلاشر، رژیس|رژى بلاشر]] | فصل دوم:اين فصل مربوط است به توضيحاتى پيرامون معناى بلاغت قرآن، كه با ذكر چند آيه اعجاز بلاغى قرآن را بيان كرده، آنگاه ديدگاه برخى از مستشرقان همچون [[بلاشر، رژیس|رژى بلاشر]] و دكتر ماردريل فرانسوى | ||
را در اين زمينه نقل نموده است در | را در اين زمينه نقل نموده است در پایان متذكر مى‌شود كه يك متن ادبى براى اينكه متصف به وصف بلاغت بشود بايد سه شرط را دارا باشد كه عبارتند از:جمال و زيبائى در اسلوب و گفتار، سالم بودن از خطاء، صدق و راستى، كه هر كدام هر اندازه از اين شرائط را بيشتر داشته باشد بلاغت آن بيشتر است | ||
فصل سوم:در اين فصل يكى از شرائط | فصل سوم:در اين فصل يكى از شرائط سانۀ قبل را كه عبارت است از زيبايى در اسلوب و گفتار، مورد بررسى قرار داده است كه در اين زمينه توضيح مى‌دهد متن قرآن داراى آهنگ و موسيقى خاصى است كه هر شنونده‌ايى را به خود جذب مى‌نمايد و در اين زمينه مواردى همچون فواتح سوره‌ها و برخى از آيات كه داراى موسيقى خاصى مى‌باشند را ذكر كرده است(مانندآيات سورۀ القارعه). | ||
فصل چهارم:در اين فصل شرط دوم(كه صحيح بودن متن و سالم بودن از خطاء)براى متصف شدن به بلاغت را توضيح مى‌دهد و با ذكر چند آيه، محكم و مُتقن بودن متن قرآن را بررسى كرده نتيجه مى‌گيرد كه متن قرآن خطابردار نيست | فصل چهارم:در اين فصل شرط دوم(كه صحيح بودن متن و سالم بودن از خطاء) براى متصف شدن به بلاغت را توضيح مى‌دهد و با ذكر چند آيه، محكم و مُتقن بودن متن قرآن را بررسى كرده نتيجه مى‌گيرد كه متن قرآن خطابردار نيست | ||
فصل پنجم:در اين فصل شرط سوم(صدق و راستى) از شروط بلاغت را بحث كرده است كه در ابتدا صدق را تعريف كرده مى‌گويد:صدق عبارت است از سخن حق گفتن، آنگاه صدق را به دو قسم: فنى و خُلقى تقسيم كرده و توضيحاتى دربارۀ هر كدام ارائه نموده است متذكر مى‌شود كه شخصيت پيامبر(ص)به | فصل پنجم:در اين فصل شرط سوم(صدق و راستى) از شروط بلاغت را بحث كرده است كه در ابتدا صدق را تعريف كرده مى‌گويد:صدق عبارت است از سخن حق گفتن، آنگاه صدق را به دو قسم: فنى و خُلقى تقسيم كرده و توضيحاتى دربارۀ هر كدام ارائه نموده است متذكر مى‌شود كه شخصيت پيامبر(ص) به گونه‌ایى بود كه دو وصف‌صِدق خُلقى و خَلقى داشت و از ویژگی‌هاى او كه مورد قبول همه قرار گرفته بود صادق بودن آن حضرت است و لذا كلام او كه قرآن است از هر جهت داراى صدق مى‌باشد | ||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
| خط ۵۸: | خط ۴۲: | ||
#مباحث كتاب سير منطقى دارد و براى بيان موضوع اصلى كه بلاغت و فصاحت قرآن مى‌باشد با ذكر مقدماتى، آن را توضيح داده است | #مباحث كتاب سير منطقى دارد و براى بيان موضوع اصلى كه بلاغت و فصاحت قرآن مى‌باشد با ذكر مقدماتى، آن را توضيح داده است | ||
#مطالب را در قالب و اسلوب جديدى بيان كرده است | #مطالب را در قالب و اسلوب جديدى بيان كرده است مثلاًقسمت اول را با ارائه يك سئوال(كه سر قرآن چيست) شروع نموده است. | ||
#مطالب به صورت تجزيه و تحليل ارائه شده كه پس از ذكر چند آيه پيرامون موضوع مورد بحث، آنها را بررسى و نتيجه‌گيرى مى‌كند. | #مطالب به صورت تجزيه و تحليل ارائه شده كه پس از ذكر چند آيه پيرامون موضوع مورد بحث، آنها را بررسى و نتيجه‌گيرى مى‌كند. | ||
#براى توضيح مطالب از آيات متعددى استفاده كرده است. | #براى توضيح مطالب از آيات متعددى استفاده كرده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۵۰: | ||
#كتاب فهرست منابع و مآخذ ندارد | #كتاب فهرست منابع و مآخذ ندارد | ||
#از منابع اصلى و | #از منابع اصلى و اولیه كمتر استفاده شده است | ||
#در | #در پایان فصل آخر بايد نتيجۀ مباحث قبل(كه سه شرط براى متصف شدن يك كلام به وصف بلاغت را بيان كرده بود) ذكر مى‌شد و نتيجه مى‌گرفت كه قرآن هر سه شرط را دارد لذا بلاغت آن تمام است كه اين كار انجام نشده است | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۲: | ||
#نوبت چاپ:نامعلوم | #نوبت چاپ:نامعلوم | ||
#تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى | #تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى | ||
#ناشر:مؤسسة دار الشعب للصحافة و الطباعة و | #ناشر: مؤسسة دار الشعب للصحافة و الطباعة و النشر، قاهره | ||
#داراى فهرست مطالب كتاب | #داراى فهرست مطالب كتاب | ||
#مؤلف:دكتر توحيد عبدالفتاح الزهيرى | #مؤلف:دكتر توحيد عبدالفتاح الزهيرى | ||
| خط ۸۴: | خط ۶۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||