۹٬۴۵۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56837J1.jpg | عنوان =الردود والنقود شرح مختصر ابن الحا...» ایجاد کرد) |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[بابرتی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | [[بابرتی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =الف2 م3022 / 155/8 BP | | کد کنگره =الف2 م3022 / 155/8 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مکتبة الرشد للنشر و التوزيع | | ناشر =مکتبة الرشد للنشر و التوزيع | ||
| مکان نشر =عربستان - رياض | | مکان نشر =عربستان - رياض | ||
| سال نشر =1426ق. | | سال نشر =1426ق. = 2005م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56837AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56837AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56837 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =21301 | | کد پدیدآور =21301 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب'''، اثر [[بابرتی، محمد بن محمد|محمد بن محمود بن احمد بابرتی حنفی]] (متوفی 786ق)، شرحی است بر کتاب «مختصر المنتهی» ابن حاجب، که آن نیز خود مختصری است از کتاب «[[منتهی السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل]]» [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]]. | |||
این کتاب با تحقیق [[عمری، ضیفالله بن صالح|ضیفالله بن صالح بن عون عمری]] و تحت اشراف [[محمد، عمر عبدالعزيز|عمر بن عبدالعزیز محمد]] به چاپ رسیده است. | |||
این کتاب با تحقیق ضیفالله بن صالح بن عون عمری و تحت اشراف عمر بن عبدالعزیز محمد به چاپ رسیده است. | |||
==نام کتاب== | ==نام کتاب== | ||
بابرتی، نام معینی برای کتاب، برنگزیده و فقط در مقدمه کتاب، گفته است: «وها أنا قد كشفت عن ساعدي نقد للمختصر»، | [[بابرتی، محمد بن محمد|بابرتی]]، نام معینی برای کتاب، برنگزیده و فقط در مقدمه کتاب، گفته است: «وها أنا قد كشفت عن ساعدي نقد للمختصر»، و لذا شرححالنویسان، در تسمیه کتاب، دچار اختلاف شده و از آن با اسامی گوناگون یاد کردهاند، از جمله: | ||
# «شرح مختصر ابن الحاجب» توسط: | # «شرح مختصر ابن الحاجب» توسط: «[[تاج التراجم]]»، «[[بغية الوعاة]]»، «[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، «[[شذرات الذهب في أخبار من ذهب|شذرات الذهب]]»، «[[الأعلام]]» [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]]» و «فتح المبين»؛ | ||
# «النقود والردود» توسط: | # «النقود والردود» توسط: «[[الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة|الدرر الكامنة]]»، «[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]»، «[[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفين]]»؛ | ||
# «شرح مختصر ابن الحاجب الردود والنقود» توسط: مرکز مطالعه علمی و احیای تراث اسلامی در دانشگاه امالقری<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص59</ref>. | # «شرح مختصر ابن الحاجب الردود والنقود» توسط: مرکز مطالعه علمی و احیای تراث اسلامی در دانشگاه امالقری<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص59</ref>. | ||
==نسبت کتاب== | ==نسبت کتاب== | ||
از جمله اموری که نسبت کتاب به بابرتی را توثیق میکند، عبارت است از: | از جمله اموری که نسبت کتاب به [[بابرتی، محمد بن محمد|بابرتی]] را توثیق میکند، عبارت است از: | ||
# تصریح بابرتی به این امر، در آخر کتاب با این عبارت: «قال العبد الفقير إلی الله الحفي محمد محمود بن أحمد الشهير بالأكمل الحنفي غفر الله له ولوالديه وعاملهم بلطفه الحفي: ألفت هذا المختصر عجالة بمدة تقرب من أربعة أشهر». | # تصریح [[بابرتی، محمد بن محمد|بابرتی]] به این امر، در آخر کتاب با این عبارت: «قال العبد الفقير إلی الله الحفي محمد محمود بن أحمد الشهير بالأكمل الحنفي غفر الله له ولوالديه وعاملهم بلطفه الحفي: ألفت هذا المختصر عجالة بمدة تقرب من أربعة أشهر». | ||
# نقل ابن نجیم (متوفی 970ق) در کتاب «فتح الغفار»، در تعریف اصول فقه، بهعنوان علم، با این عبارت: «وذكر الأكمل في شرح مختصر ابن الحاجب أن العلمية تنافي التعريف...». | # نقل ابن نجیم (متوفی 970ق) در کتاب «فتح الغفار»، در تعریف اصول فقه، بهعنوان علم، با این عبارت: «وذكر الأكمل في شرح مختصر ابن الحاجب أن العلمية تنافي التعريف...». | ||
# احاله بابرتی در این کتاب، به دو کتاب دیگر خویش تحت عنوان «الإشراق شرح مشارق الأنوار» و «التقرير في شرح أصول البزدوي» که نسبت هر دو به وی، اثبات شده است<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>. | # احاله بابرتی در این کتاب، به دو کتاب دیگر خویش تحت عنوان «الإشراق شرح مشارق الأنوار» و «التقرير في شرح أصول البزدوي» که نسبت هر دو به وی، اثبات شده است<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>. | ||
==مصادر و منابع مورد استفاده شارح== | ==مصادر و منابع مورد استفاده شارح== | ||
بابرتی در نگارش اثر حاضر، از منابع بسیاری کمک گرفته و از آنها، نام برده است که عبارتند از: | [[بابرتی، محمد بن محمد|بابرتی]] در نگارش اثر حاضر، از منابع بسیاری کمک گرفته و از آنها، نام برده است که عبارتند از: | ||
# | # «[[بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب|بيان المختصر]]» اصفهانی؛ | ||
# | # «[[الكافية (في علم النحو) و الشافية (في علمي التصريف و الخط)|الكافية]]» [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]]؛ | ||
# | # «[[الإحكام في أصول الأحكام|الإحكام]]» [[آمدی، علی بن محمد|آمدی]]؛ | ||
# | # «[[البديع]]» [[ابن ساعاتی]]؛ | ||
# | # «[[المستصفی من علم الأصول|المستصفی]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]<ref>ر.ک: همان، ص63-64</ref>. | ||
در بخش اول کتاب که نوشته محقق است تحت عنوان «قسم الدراسة»، ابتدا به شرح حال مفصل ماتن<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> و شارح پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص37</ref> و سپس، موضوعاتی نظیر نام کتاب<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>، صحت انتساب آن به مؤلف<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>، مصادر<ref>ر.ک: همان، ص63</ref> و روش شارح، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>. | در بخش اول کتاب که نوشته محقق است تحت عنوان «قسم الدراسة»، ابتدا به شرح حال مفصل ماتن<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> و شارح پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص37</ref> و سپس، موضوعاتی نظیر نام کتاب<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>، صحت انتساب آن به مؤلف<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>، مصادر<ref>ر.ک: همان، ص63</ref> و روش شارح، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>. | ||
مطالب شرح، با مقدمهای از بابرتی آغاز گردیده که در آن، به اهمیت علم اصول و رغبت به آن، از گذشته تا به حال اشاره شده و حنفیها، سابقین در تدوین و تحریر آن، معرفی گردیدهاند و سپس، به سبب و انگیزه نگارش شرح، اشاره شده است. در ادامه، مطالب کتاب، در پنج بخش زیر، دنبال شده است: | مطالب شرح، با مقدمهای از [[بابرتی، محمد بن محمد|بابرتی]] آغاز گردیده که در آن، به اهمیت علم اصول و رغبت به آن، از گذشته تا به حال اشاره شده و حنفیها، سابقین در تدوین و تحریر آن، معرفی گردیدهاند و سپس، به سبب و انگیزه نگارش شرح، اشاره شده است. در ادامه، مطالب کتاب، در پنج بخش زیر، دنبال شده است: | ||
# مبادی اصول فقه: که در آن، به تعریف و بیان فایده علم اصول فقه، پرداخته شده است. | # مبادی اصول فقه: که در آن، به تعریف و بیان فایده علم اصول فقه، پرداخته شده است. | ||
# مبادی کلامی: که در آن، از دلیل، نظر، فکر، علم، اعتقاد، ظن، وهم، شک و تقسیم علم به تصور و تصدیق، بحث شده است. | # مبادی کلامی: که در آن، از دلیل، نظر، فکر، علم، اعتقاد، ظن، وهم، شک و تقسیم علم به تصور و تصدیق، بحث شده است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۳: | ||
# ادله شرعی: که عبارتند از: کتاب، سنت و اجماع<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | # ادله شرعی: که عبارتند از: کتاب، سنت و اجماع<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | ||
بابرتی خود در هیچ جای کتاب، به روش شرح خویش، اشارهای نکرده و تنها راه شناخت روش وی، تتبع در موضوعات و مسائل کتاب بوده و ازاینرو، خصوصیات و ویژگیهای روش او را میتوان در امور زیر، خلاصه نمود: | [[بابرتی، محمد بن محمد|بابرتی]] خود در هیچ جای کتاب، به روش شرح خویش، اشارهای نکرده و تنها راه شناخت روش وی، تتبع در موضوعات و مسائل کتاب بوده و ازاینرو، خصوصیات و ویژگیهای روش او را میتوان در امور زیر، خلاصه نمود: | ||
# اشاره به متن اصلی کتاب با حرف «ص» و اشاره به شرح، با حرف «ش». | # اشاره به متن اصلی کتاب با حرف «ص» و اشاره به شرح، با حرف «ش». | ||
# عدم ذکر مسئله مورد شرح بهصورت کامل؛ وی غالبا مسائل را بهصورت کامل ذکر نکرده و به ذکر قسمتی از آن بسنده نموده و سپس، به شرح آن پرداخته است. | # عدم ذکر مسئله مورد شرح بهصورت کامل؛ وی غالبا مسائل را بهصورت کامل ذکر نکرده و به ذکر قسمتی از آن بسنده نموده و سپس، به شرح آن پرداخته است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:شهریور(1400)]] | |||