روانشناسی مثبت‌نگر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۶
| روانشناسی مثبت نگر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هفرن، کیت (نويسنده)
بونیول، ایلونا (نويسنده) تبیک، محمدتقی (مترجم) زندی، محسن (مترجم) پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی (سایر) |
| عنوان‌های دیگر | نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها |
| ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1393ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ه7ر9 204/6 BF |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
روانشناسی مثبت‌نگر؛ نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها اثر کیت هفرن و ایلونا بونیول، پژوهشی است پیرامون نظریه‌های روانشناسی مثبت‌گرا که با ترجمه فارسی محمدتقی تبیک و محسن زندی، منتشر شده است.
هدف از تألیف این کتاب، معرفی مهم‌ترین نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربردها در گستره روانشناسی مثبت‌نگر است. این کتاب درسی به اذعان بزرگان روانشناسی مثبت‌نگر، جزء بهترین و جامع‌ترین کتاب‌های درسی روانشناسی مثبت‌نگر است. ترجمه این کتاب، نخستین اثر درسی جامع و نوین به زبان فارسی است[۱].
کتاب با مقدمه‌ای از گروه روانشناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی پژوهشگران قرآن و حدیث آغاز و مطالب در یازده فصل، تنظیم شده است. فصل اول، درآمدی است بر روانشناسی مثبت‌نگر. این نوع از روانشناسی، عبارت است از مطالعه موضوعات گوناگونی چون شادکامی، خوشبینی، بهباشی درونی و رشد شخصی[۲]. در فصل دوم، ریشه و کارکردهای عاطفه و هیجان‌های مثبت، بررسی شده است. برخی نظریه‌پردازان برآنند که عاطفه مثبت، صرفا تابع پیشرفت افراد به سمت هدف‌هاست. نظریه‌پردازان دیگر گفته‌اند که هیجان‌های مثبت، کارکردهای سازنده دارند: آنها یادگیری، خلاقیت و بازی را تسهیل می‌کنند. در این فصل، این نظریه‌ها و نظریه‌های دیگر، مرور و نقد شده است[۳].
در فصل سوم، به مفهوم شادکامی، به‌ویژه مفهوم بهباشی درونی و چگونگی اندازه‌گیری بهباشی و همچنین به جدیدترین یافته‌ها درباره همبسته‌ها و پیش‌بین‌های شادکامی در فرهنگ‌های سراسر دنیا توجه شده است[۴]. در فصل چهارم، مفهوم بهباشی سعادت‌گرا و همچنین برخی نظریه‌های مرتبط، معرفی شده است[۵].
در فصل پنجم، پژوهش‌های اخیر درباره خوشبینی، امید و سازه‌های «آینده‌اندیشی مثبت»، به بحث گذاشته شده است[۶]. تنیدگی‌ها (استرس‌ها)، محدودیت‌ها، وضعیت‌های چالش‌زا، فقدان، تغییرات مهم زندگی همچون سالخورده‌تر شدن و حتی مرگ، بخش‌های جدایی‌ناپذیر انسان هستند، ازاین‌رو، تمرکز فصل ششم، بر موضوعاتی همچون تاب‌آوری، رشد و نیز چگونگی پذیرش سالخوردگی با چشم‌اندازی مثبت‌نگر است[۷].
در فصل هفتم، برای فهم بهباشی و سازگاری بهینه، بر ارتباط انگیزش و نظریه‌های هدف تمرکز شده[۸] و در فصل هشتم، به مرور تحقیقات جدید پیرامون مداخلات روانشناسی مثبت‌نگر، پرداخته شده است[۹].
فصل نهم، اهمیت بدن را در کارکرد بهینه جسمانی و روانی، مورد بررسی قرار داده[۱۰] و در فصل دهم، کاربست‌های روانشناسی مثبت‌نگر در محیط‌های آموزشی و سازمان، مورد بررسی قرار گرفته است[۱۱]. در فصل آخر نیز درباره برخی محدویت‌های روانشناسی مثبت‌نگر و انتقادهای تازه معطوف به آن، بحث شده است[۱۲].
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب.
- پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه «حدیث نت»، دوشنبه 30 آبان 1401، به آدرس اینترنتی: