تاريخ فلسفه غرب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ فلسفه غرب از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی'''، نوشته مهدی بنایی (معاصر)، در موضوع تاریخ فلسفه غرب است. | '''تاریخ فلسفه غرب از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی'''، نوشته [[بنایی، مهدی|مهدی بنایی]] (معاصر)، در موضوع تاریخ فلسفه غرب است. | ||
این کتاب که در اصل برای دانشجویان فلسفه جامعة المصطفی(ص) به رشته تحریر درآمده، به‌عنوان درآمدی برای ورود به اندیشه‌های فلسفی بشمار می‌رود<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>. | این کتاب که در اصل برای دانشجویان فلسفه جامعة المصطفی(ص) به رشته تحریر درآمده، به‌عنوان درآمدی برای ورود به اندیشه‌های فلسفی بشمار می‌رود<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در بخش سوم، از افلاطون و اندیشه‌های وی سخن رفته و به مسائلی مانند هستی‌شناسی، نظریه مثل، معرفت‌شناسی و اخلاق در نگاه افلاطون اشاره شده است. | در بخش سوم، از افلاطون و اندیشه‌های وی سخن رفته و به مسائلی مانند هستی‌شناسی، نظریه مثل، معرفت‌شناسی و اخلاق در نگاه افلاطون اشاره شده است. | ||
در بخش چهارم، دوره ارسطو و مکاتب بعد از وی مطرح شده است. در این بخش، به متافیزیک، منطق ارسطویی و اخلاق از نظر ارسطو اشاره شده و در ادامه مکاتب فلسفی بعد از ارسطو از جمله رواقی‌ها، اپیکوری‌ها و همچنین مطالبی درباره فلوطین ذکر شده است. | در بخش چهارم، دوره ارسطو و مکاتب بعد از وی مطرح شده است. در این بخش، به متافیزیک، منطق ارسطویی و اخلاق از نظر ارسطو اشاره شده و در ادامه مکاتب فلسفی بعد از ارسطو از جمله رواقی‌ها، اپیکوری‌ها و همچنین مطالبی درباره فلوطین ذکر شده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۲: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 گرنه زاده]] | [[رده:مقالات مهر 01 گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده آذر 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده آذر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۷
| تاريخ فلسفه غرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بنایی، مهدی (نويسنده) |
| ناشر | مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1390ش - 1432ق |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-195-099-8 |
| موضوع | فلسفه - تاریخ - فلسفه یونانی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب9ت2 72 B |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ فلسفه غرب از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی، نوشته مهدی بنایی (معاصر)، در موضوع تاریخ فلسفه غرب است.
این کتاب که در اصل برای دانشجویان فلسفه جامعة المصطفی(ص) به رشته تحریر درآمده، به‌عنوان درآمدی برای ورود به اندیشه‌های فلسفی بشمار می‌رود[۱].
کتاب در پنج بخش تنظیم شده است. در بخش اول که به فلسفه پیش از دوره سقراط اختصاص یافته، به فیلسوفان و اندیشه‌های فلسفی این دوره پرداخته شده و از فیلسوفان ایونیایی، گسنوفانس، فیثاغورس، هراکتیلوس و برخی دیگر از فلاسفه یونان سخن به میان آمده است.
در بخش دوم، به سوفسطائیان و عوامل ظهور آنان پرداخته شده و در ادامه سقراط و اندیشه‌های وی مورد توجه قرار گرفته است.
در بخش سوم، از افلاطون و اندیشه‌های وی سخن رفته و به مسائلی مانند هستی‌شناسی، نظریه مثل، معرفت‌شناسی و اخلاق در نگاه افلاطون اشاره شده است.
در بخش چهارم، دوره ارسطو و مکاتب بعد از وی مطرح شده است. در این بخش، به متافیزیک، منطق ارسطویی و اخلاق از نظر ارسطو اشاره شده و در ادامه مکاتب فلسفی بعد از ارسطو از جمله رواقی‌ها، اپیکوری‌ها و همچنین مطالبی درباره فلوطین ذکر شده است.
فلسفه در قرون وسطی، بخش پایانی اثر را تشکیل می‌دهد که به مسائلی از جمله تفکر فلسفی در قرون وسطی، تأثیرپذیری یهودیت و مسیحیت از تفکر یونانی، آباء کلیسا و اندیشه‌های فلسفی برخی از آنان اشاره شده است.
در مورد ارجاعات کتاب، چند نکته، مهم می‌نماید:
- ارجاعات مربوط به افلاطون و ارسطو، نه بر اساس شماره صفحه، بلکه بر طبق شماره و تقسیم‌بندی‌هایی است که مورد قبول اهل فلسفه است و بازیابی آنها در نوشته‌های این دو فیلسوف، به هر زبانی که باشد بر همین اساس صورت می‌گیرد.
- برای استفاده بیشتر خوانندگان انگلیسی‌زبان، جملات مهم و کلیدی فیلسوفان در پاورقی ذکر شده است.
- در پاورقی‌های مربوط به دوره قرون وسطی در مواردی به تناسب‌های زمانی و مکانی، نام فیلسوفان، کتب و بعضی اصطلاحات به زبان فرانسوی و لاتینی آورده شده است[۲].
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار.