الإيرانيون و الأدب العربي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} ''''
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>')
جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
اسلام - ادبیات عربی
اسلام - ادبیات عربی


نویسندگان ایرانی (عرب زبان) - سرگذشت‌نامه و کتاب‎شناسی
نویسندگان ایرانی (عرب زبان) - سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی
| ناشر =  
| ناشر =  
موسسة البحوث و التحقيقات الثقافية
مؤسسة البحوث و التحقيقات الثقافية
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1984 م
| سال نشر = 1984 م
خط ۱۹: خط ۱۹:
| شابک =964-426-007-4
| شابک =964-426-007-4
| تعداد جلد =7
| تعداد جلد =7
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4480
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02946
| کتابخوان همراه نور =02946
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
'''الإیرانیون و الأدب العربی'''، تألیف مورخ و نویسنده عراقی [[آل قیس، قیس|قیس آل قیس]] (متولد 1319ق)، مجموعه‌ای است که به شرح‌حال و معرفی دانشمندان ایرانى در موضوعات مختلف قرآنی، حدیثی، فقهی و... می‌پردازد.
'''الإیرانیون و الأدب العربی'''، تألیف مورخ و نویسنده عراقی قیس آل قیس (متولد 1319ق)، مجموعه‌ای است که به شرح‌حال و معرفی دانشمندان ایرانى در موضوعات مختلف قرآنی، حدیثی، فقهی و... می‌پردازد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۷: خط ۴۷:
در انتهای جلد دوم از بخش علوم قرآنی، 62 کتابخانه معرفی شده است. در شماره 58 کتابخانه ملی به‌عنوان بزرگ‌ترین کتابخانه ایران در زمان تألیف معرفی شده که وزارت معارف آن را در 1316ش تأسیس کرده است. تعداد کتب چاپی و نسخ خطی و نیز به تعداد کتب این کتابخانه به زبان‌های مختلف اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، قسم2، صفحه499-483</ref>.
در انتهای جلد دوم از بخش علوم قرآنی، 62 کتابخانه معرفی شده است. در شماره 58 کتابخانه ملی به‌عنوان بزرگ‌ترین کتابخانه ایران در زمان تألیف معرفی شده که وزارت معارف آن را در 1316ش تأسیس کرده است. تعداد کتب چاپی و نسخ خطی و نیز به تعداد کتب این کتابخانه به زبان‌های مختلف اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، قسم2، صفحه499-483</ref>.


در جلد هفتم کتاب، رجال تصوف و عرفان معرفی شده‌اند. ظاهراً اولین کتابی که اصطلاح صوفیه را ذکر کرده «البیان و التبیین» ابوعمرو حاحظ (متوفی 225ق) است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد7، ص10</ref>. زهد و عبادت و ترک دنیا قبل از اسلام بین مذاهب و ادیان دیگر مانند یهود، صابئین، نصاری و زرتشتیان وجود داشته است؛ لذا بسیاری از محققین و مستشرقین، تصوف را به عواملی خارج از جامعه اسلامی مانند خاستگاه هندی یا رهبانیت مسیحی یا فلسفه یونانی نسبت می‌دهند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
در جلد هفتم کتاب، رجال تصوف و عرفان معرفی شده‌اند. ظاهراً اولین کتابی که اصطلاح صوفیه را ذکر کرده «البيان و التبيين» ابوعمرو حاحظ (متوفی 225ق) است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد7، ص10</ref>. زهد و عبادت و ترک دنیا قبل از اسلام بین مذاهب و ادیان دیگر مانند یهود، صابئین، نصاری و زرتشتیان وجود داشته است؛ لذا بسیاری از محققین و مستشرقین، تصوف را به عواملی خارج از جامعه اسلامی مانند خاستگاه هندی یا رهبانیت مسیحی یا فلسفه یونانی نسبت می‌دهند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.


طاووس خولانی، شقیق بلخی، ابراهیم بن ادهم، ابوعلی نیشابوری، ابویعقوب شیرازی، عزیز نسفی، حسین کاشفی بیهقی و جلال‌الدین نقشبندی از جمله صوفیان ایرانی مطرح شده در جلد هفتم هستند.
طاووس خولانی، شقیق بلخی، ابراهیم بن ادهم، ابوعلی نیشابوری، ابویعقوب شیرازی، عزیز نسفی، حسین کاشفی بیهقی و جلال‌الدین نقشبندی از جمله صوفیان ایرانی مطرح شده در جلد هفتم هستند.
خط ۶۰: خط ۶۰:


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:علوم کمکی تاریخ]]
[[رده:علوم کمکی تاریخ]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها‎‏]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها‎‏]]
[[رده:قدیم 25 مرداد الی 24 شهریور]]