بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| زبان =عربي ' به '| زبان =عربی ') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[شامي، صالح احمد]] (مصحح) | [[شامي، صالح احمد]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/الف2ب4 / 95/5 BP | | کد کنگره =/الف2ب4 / 95/5 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۹
| بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية | |
|---|---|
| پدیدآوران | ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر (نویسنده)
محمد، يسري سيد (محقق) شامي، صالح احمد (مصحح) |
| ناشر | دار ابن الجوزي |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | 1427ق. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /الف2ب4 / 95/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية، تفسیری است برگرفته از آثار ابن قيم جوزيه (691-751ق) عالم حنبلی، شامل اکثر آیات در همه سور قرآن کریم که توسط یسری سید محمد جمعآوری و احادیث آن مستند شده است و نیز صالح احمد شامی مراجعات، قالببندی و ترتیب متن را انجام داده است.
ابن قیم باآنکه یکی از علمای پراثر در موضوعات گوناگونی است و ید طولایی در تفسیر داشته، ولی بهطور مستقل کتابی در تفسیر ننوشته است؛ آنچه که ایشان در توضیح و تفسیر آیات قرآن در آثارش آورده برای تبیین موضوعات آن کتابهاست و مقصود اولیه وی نبوده، مگر در تفسیر «معوذتین» که شرح مفصلی برای این دو سوره با عنوان «تفسير المعوذتين» آورده است.[۱]
یسری سید محمد این تفسیر را از سیودو عنوان (نزدیک به پنجاه جلد) از آثار چاپشده ابن قیم جمعآوری کرده است.[۲]
بعضی از کارهایی که صالح احمد شامی در این کتاب انجام داده است:
- ضبط نصوص و تصحیح اشتباهات آن با تطبیق نصوص اولیه.
- دوبارهنویسی نصوص برای جداسازی آنها از مطالب قبل و بعد آن؛ زیرا مؤلف، قصد اولیه در تفسیر آیات نداشته، بلکه برای تبیین مطالب دیگری آنها را آورده است.
- تکمیل بعضی از نصوص ناقص با مراجعه به نصوص اولیه.
- مرتب کردن آیات بعضی از سور که بهترتیب نیامدهاند.
- انتخاب مطالب مناسب با تفسیر قرآن از مؤلف بهعنوان مقدمه.[۳]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.