۱۹٬۶۵۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اللغة و النحو''' تألیف ادیب عراقی حسن عون (معاصر) است که در آن پیدایش و واضع علم نحو و ارتباط آن با لغت و مباحثی از این دست را مورد بررسی قرار داده است. | '''اللغة و النحو''' تألیف ادیب عراقی [[عون، حسن|حسن عون]] (معاصر) است که در آن پیدایش و واضع علم نحو و ارتباط آن با لغت و مباحثی از این دست را مورد بررسی قرار داده است. | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه و هفت بخش است. نویسنده در مقدمه، نحو را از دیگر علوم | کتاب مشتمل بر مقدمه و هفت بخش است. نویسنده در مقدمه، نحو را از دیگر علوم اسلامی به دلایلی متمایز دانسته است. از آن جمله بلوغ زودرس آن و سرعت در رسیدن به مرحله کمال است تا آنجا که نحو عربی موسوعه قطوری شد که بسیاری از آثار لغوی، دینی، علمی، ادبی را نیز در خود جای داد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-4</ref> | ||
کتاب با توضیح مفهوم لغت آغاز شده است: «لغت» از جمله ادوات تعبیر و تفاهم در مجامع انسانی، بلکه مهمترین آن ادوات است که به واسطه آن نیازهای خود را شرح داده و احساس و شعور خود را برای دیگران روشن میکنیم.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-4</ref> مسئله ظهور لغت، متفکرین قدیم را به خود مشغول کرد و در اعصار مختلف کم و بیش مورد اختلاف بوده است. در اعصار جدید نیز با روشن شدن علوم تجربی و اظهار نظرهای ارزشمند، نظریات متعددی مطرح شد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref> | کتاب با توضیح مفهوم لغت آغاز شده است: «لغت» از جمله ادوات تعبیر و تفاهم در مجامع انسانی، بلکه مهمترین آن ادوات است که به واسطه آن نیازهای خود را شرح داده و احساس و شعور خود را برای دیگران روشن میکنیم.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-4</ref> مسئله ظهور لغت، متفکرین قدیم را به خود مشغول کرد و در اعصار مختلف کم و بیش مورد اختلاف بوده است. در اعصار جدید نیز با روشن شدن علوم تجربی و اظهار نظرهای ارزشمند، نظریات متعددی مطرح شد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
نویسنده معتقد است که ظهور نحو و لغت با هم نبوده است. بلکه ظهور نحو مرحلهای از مراحل نمو لغت است؛ چراکه نحو ثمره عقل و لغت ثمره حس است و بدون شک عقل در وجود متأخر از احساس است.<ref>ر.ک: همان، ص52</ref> | نویسنده معتقد است که ظهور نحو و لغت با هم نبوده است. بلکه ظهور نحو مرحلهای از مراحل نمو لغت است؛ چراکه نحو ثمره عقل و لغت ثمره حس است و بدون شک عقل در وجود متأخر از احساس است.<ref>ر.ک: همان، ص52</ref> | ||
وی در بخش سوم، نحو به معنای علمی | وی در بخش سوم، نحو به معنای علمی(علم نحو) را تعریف دومی از نحو میداند که منظور از آن، استنباط قواعد نطق صحیح بنا بر مطالعات لغت و فهم روشها و درک اسرار لغت در بیان معانی و سپس ثبت این قواعد برای آن مطالعات لغوی است. <ref>ر.ک: همان، ص149</ref> | ||
مبحث مهمی که در آخرین بخش به آن اشاره شده این است که نحو به معنای اصطلاحی که اکنون میفهمیم در عهد اموی و ابتدای دولت عباسی موجود نبوده است. از جمله دلایل بر این ادعا این است که کتابی در عربی حتی بعد از [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] نمییابیم که به صراحت کتاب نحو نامیده شده باشد. دو کتاب [[عیسی بن عمر بصری]] (متوفی 149ق) المکمل و الجامع نامیده شده است. حتی کتابی هم که خود [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] در این موضوع نوشته غیر «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» نامیده نشد.<ref>ر.ک: همان، ص216</ref> | |||
فهرست محتوا در آغاز کتاب آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | |||
[[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]] | [[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||