نفحة الروح و تحفة الفتوح: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قديمي' به 'قدیمی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[مایل هروی، نجیب]] (محقق) | [[مایل هروی، نجیب]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =/ج9ن7 / 283 BP | | کد کنگره =/ج9ن7 / 283 BP | ||
| موضوع = تصوف - متون | | موضوع = تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
نثر | نثر فارسی - قرن 7ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10292 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =03427-04599 | | کد پدیدآور =03427-04599 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''نفحة الروح و تحفة الفتوح''' عنوان کتابی است 1 جلدی که [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین محمود | '''نفحة الروح و تحفة الفتوح''' عنوان کتابی است 1 جلدی که [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین محمود جندی (متوفای حدود 700 ق)]] آن را به زبان فارسی نوشته و به بانوی فاضلی در «دارالثغر سینوپ» که به عرفان و تصوف علاقه داشته تقدیم کرده است. این اثر با تصحیح و تحقیق [[مایل هروی، نجیب|نجیب مایل هروی]]، چاپ شده. | ||
این کتاب در دو قسم است و یک خاتمه، و هر قسمی متضمن دو اصل، و هر اصلی مشتمل بر چند اصل و وصل و تتمه. قسم اول نفحة | این کتاب در دو قسم است و یک خاتمه، و هر قسمی متضمن دو اصل، و هر اصلی مشتمل بر چند اصل و وصل و تتمه. قسم اول نفحة الروح، مخصوص است به معرفت ذات باری تعالی و شرح برخی از اسمای حسنی و معرفت انسان کامل و عالم خلق. قسم دوم در اعمال و احوال ارباب طریق و اصحاب تحقیق است و متضمن شرح جزئیات سیر و سلوک و معاملات صوفیانه و شرح عقبات درونی و بیرونی که سالک با آن رویاروی است. در قسم دوم کتاب، مؤلف به جزئیاتی توجه داده است که آنها را در مؤلفات دیگر صوفیه نمی‌توان جست و در پایان قسم دوم، چگونگی و چندوچون سیر و سلوک امیران و وزیران و دهقانان را بیان کرده است به طوری که می‌توان گفت: این کتاب همانند نسخه‌ای است که می‌توان بر اساس دستورالعملها و رهنمودهای آن به سیر و سلوک پرداخت و به تخلّی باطن دست یافت و از تجلّی صفات، بهره برد و راه کمال روحی را در پیش گرفت. جندی در خاتمه کتاب، شرح برخی از آداب ظاهر صوفیه را در هشت اصل، بیان کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص23</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه مصحح بر کتاب. | مقدمه مصحح بر کتاب. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۵۱
| نفحة الروح و تحفة الفتوح | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جندی، مؤیدالدین محمود (نویسنده) مایل هروی، نجیب (محقق) |
| ناشر | مولي |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1403ق. = 1362ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 نثر فارسی - قرن 7ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج9ن7 / 283 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نفحة الروح و تحفة الفتوح عنوان کتابی است 1 جلدی که مؤیدالدین محمود جندی (متوفای حدود 700 ق) آن را به زبان فارسی نوشته و به بانوی فاضلی در «دارالثغر سینوپ» که به عرفان و تصوف علاقه داشته تقدیم کرده است. این اثر با تصحیح و تحقیق نجیب مایل هروی، چاپ شده.
این کتاب در دو قسم است و یک خاتمه، و هر قسمی متضمن دو اصل، و هر اصلی مشتمل بر چند اصل و وصل و تتمه. قسم اول نفحة الروح، مخصوص است به معرفت ذات باری تعالی و شرح برخی از اسمای حسنی و معرفت انسان کامل و عالم خلق. قسم دوم در اعمال و احوال ارباب طریق و اصحاب تحقیق است و متضمن شرح جزئیات سیر و سلوک و معاملات صوفیانه و شرح عقبات درونی و بیرونی که سالک با آن رویاروی است. در قسم دوم کتاب، مؤلف به جزئیاتی توجه داده است که آنها را در مؤلفات دیگر صوفیه نمی‌توان جست و در پایان قسم دوم، چگونگی و چندوچون سیر و سلوک امیران و وزیران و دهقانان را بیان کرده است به طوری که می‌توان گفت: این کتاب همانند نسخه‌ای است که می‌توان بر اساس دستورالعملها و رهنمودهای آن به سیر و سلوک پرداخت و به تخلّی باطن دست یافت و از تجلّی صفات، بهره برد و راه کمال روحی را در پیش گرفت. جندی در خاتمه کتاب، شرح برخی از آداب ظاهر صوفیه را در هشت اصل، بیان کرده است.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص23
منابع مقاله
مقدمه مصحح بر کتاب.