حكم إبن عطاء الله: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
''' حکم ابن عطاء الله ''' نوشته [[زروق، احمد بن احمد|احمد بن احمد بن محمد فاسی]] معروف به [[زروق، احمد بن احمد|زروق]] (846- 899ق) از عالمان فقه، اصول دین، ادبیات عرب و از بزرگان تصوف مالکی مذهب و پیرو طریقت شاذلیه است. کتاب یاد شده در برخی از منابع کتابشناسی تحت عنوان «الفتوحات الرحمانیة فی حل الفاظ الحکم العطائیة» آمده است. <ref> بغدادى، اسماعيل ، ج2، ص: 177؛ سخاوى، محمد بن عبد الرحمن ، ج3، ص: 288؛ ضيف، شوقى ، ج9، ص: 58 </ref>موضوع کتاب تصوف و عرفان است و توسط [[محمود، عبدالحليم|عبد الحلیم محمود]] تحقیق شده است. | ''' حکم ابن عطاء الله ''' نوشته [[زروق، احمد بن احمد|احمد بن احمد بن محمد فاسی]] معروف به [[زروق، احمد بن احمد|زروق]] (846- 899ق) از عالمان فقه، اصول دین، ادبیات عرب و از بزرگان تصوف مالکی مذهب و پیرو طریقت شاذلیه است. کتاب یاد شده در برخی از منابع کتابشناسی تحت عنوان «الفتوحات الرحمانیة فی حل الفاظ الحکم العطائیة» آمده است. <ref> بغدادى، اسماعيل ، ج2، ص: 177؛ سخاوى، محمد بن عبد الرحمن ، ج3، ص: 288؛ ضيف، شوقى ، ج9، ص: 58 </ref>موضوع کتاب تصوف و عرفان است و توسط [[محمود، عبدالحليم|عبد الحلیم محمود]] تحقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر شرحی بر کتاب | نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «[[الحکم العطائیة]]» نوشته [[احمد بن محمد بن عبد الکریم بن عطاء الله]](م 709ق) از بزرگان صوفیه مالکی مذهب است'''. <ref> مقدمه کتاب، ص 20-21 </ref> '''این کتاب علاوه بر ارزش ادبی از مهم‌ترین آثاری به شمار می‌رود که در تصوف به نگارش درآمده است.''' <ref> تقدیم، ص 10</ref> ''' | ||
کتاب حکم ابن عطا از کتاب‌های ارزشمندی در حوزه تصوف است که شروح متعددی بر آن نگاشته شده است. <ref> حبشى، عبد الله محمد ، ج2 ص 959- 963</ref> از جمله این شروح کتاب حاضر است. نویسنده خود شرح‌های متعددی بر آن نگاشته که به دلایلی از بین رفته و تنها این شرح به دست رسیده است. <ref> مقدمه کتاب، ص 18</ref> بیان مناسبت سخن، اختصار در توضیح و سهولت در بیان از ویژگی‌هایی این شرح است <ref> رک: همان، ص 19 </ref> | کتاب حکم ابن عطا از کتاب‌های ارزشمندی در حوزه تصوف است که شروح متعددی بر آن نگاشته شده است. <ref> حبشى، عبد الله محمد ، ج2 ص 959- 963</ref> از جمله این شروح کتاب حاضر است. نویسنده خود شرح‌های متعددی بر آن نگاشته که به دلایلی از بین رفته و تنها این شرح به دست رسیده است. <ref> مقدمه کتاب، ص 18</ref> بیان مناسبت سخن، اختصار در توضیح و سهولت در بیان از ویژگی‌هایی این شرح است <ref> رک: همان، ص 19 </ref> | ||
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۹
| حكم إبن عطاء الله | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زروق، احمد بن احمد (نویسنده) محمود، عبدالحليم (محقق) |
| ناشر | مؤسسة دار الشعب |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1405ق. = 1985م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
حکم ابن عطاء الله نوشته احمد بن احمد بن محمد فاسی معروف به زروق (846- 899ق) از عالمان فقه، اصول دین، ادبیات عرب و از بزرگان تصوف مالکی مذهب و پیرو طریقت شاذلیه است. کتاب یاد شده در برخی از منابع کتابشناسی تحت عنوان «الفتوحات الرحمانیة فی حل الفاظ الحکم العطائیة» آمده است. [۱]موضوع کتاب تصوف و عرفان است و توسط عبد الحلیم محمود تحقیق شده است.
نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «الحکم العطائیة» نوشته احمد بن محمد بن عبد الکریم بن عطاء الله(م 709ق) از بزرگان صوفیه مالکی مذهب است. [۲] این کتاب علاوه بر ارزش ادبی از مهم‌ترین آثاری به شمار می‌رود که در تصوف به نگارش درآمده است. [۳]
کتاب حکم ابن عطا از کتاب‌های ارزشمندی در حوزه تصوف است که شروح متعددی بر آن نگاشته شده است. [۴] از جمله این شروح کتاب حاضر است. نویسنده خود شرح‌های متعددی بر آن نگاشته که به دلایلی از بین رفته و تنها این شرح به دست رسیده است. [۵] بیان مناسبت سخن، اختصار در توضیح و سهولت در بیان از ویژگی‌هایی این شرح است [۶]
شارح در مقدمه‌ی اثر به تعریف طریقت و بیان حقیقت و مبانی تصوف و شخصیت شناسی نویسنده و معرفی کتاب پرداخته است. [۷] وی پس از ذکر فرازی از سخنان نویسند به شرح، توضیح و تبیین سخن آن پرداخته است. سخن نویسنده در شرح با قال شروع شده و با علامتی که زیر آن است از توضیحات شارح که با قلت شروع شده متمایز گردیده است.
محقق در پاورقی بیش از هر چیز به اختلاف عبارات در نسخ پرداخته و در موارد ضروری توضیحاتی راجع به افراد و یا عبارات مبهم داده است. [۸]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن.
- حبشى، عبد الله محمد.جامع الشروح و الحواشي. ابوظبی، هيئة أبو ظبي للثقافة و التراث. 1427ق. چاپ دوم.
- سخاوى، محمد بن عبد الرحمن.الذيل التام على دول الإسلام. محقق: مروه، حسن اسماعيل. بیروت- کویت. دار إبن العماد- مكتبة دار العروبة. 1413ق.چاپ اول.
- ضيف، شوقى. تاريخ الأدب العربي. قم. ذوي القربى. 1428ق. چاپ دوم.
- بغدادى، اسماعيل.إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. بیروت. دار إحياء التراث العربي. بی‌تا. چاپ اول
- ابن عثمان. موفق الدین.مرشد الزوار الی قبور الابرار. محقق ابوبکر، محمد فتحی. قاهره. الدار المصرية اللبنانية. 1415ق. چاپ اول