الطراز (مؤید): تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75328J1.jpg | عنوان = الطراز(موید، یحیی بن حمزه) | عنو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الطراز، المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز''' نوشته یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی مؤید(669-749ق) در زمینه مهمات علوم بیان، معانی و بدیع، به زبان عربی که با تصحیح سید بن علی مرصفی، آماده و چاپ شده‌است. <ref> ر.ک: مقدمه مصحح؛ ص2و3 </ref> | |||
==پانویس == | |||
<references/> | مؤلف، درباره انگیزه‌اش از تألیف کتاب می‌نویسد: | ||
== | تفسیر «کشاف» زمخشری که برای توضیح وجه اعجاز قرآن، نگاشته شده و می‌شود بااستفاده از آن، تأویل مستقیم را از معوج جداکرد؛ برمبنای علوم بلاغت و اسرار آن، پایه‌ریزی شده‌است؛ بعضی از خوانندگان «کشاف» از مؤلف، درخواست می‌کنند تا کتابی مشتمل بر تهذیب الفاظ و تحقیق معانی آن، بنویسد. <ref> ر.ک: متن کتاب؛ ص5 </ref> | ||
الطراز، در مقایسه با کتاب‌های مشابه، دارای دو امتیاز است: | |||
#ترتیب عجیب و تلفیق ظریفی که خواننده، در نگاه اول، از مقاصد علم و اسرار آن، مطلع می‌شود. | |||
#اشتمال بر تسهیل و تیسیر و توضیح و تقریب مطالب بلاغی؛ زیرا مباحث این علم، در نهایت دقت و اسرار آن، در نهایت پیچیدگی است و بیشتر از هر علمی، نیاز به توضیح و تبیین و جستجو و اتقان دارد. <ref> ر.ک: همان؛ ص6 </ref> | |||
مطالب کتاب، بر سه فن، مرتب شده‌است: | |||
فن اول، شامل علم بیان و ماهیت و موضوع و منزلت آن در بین علوم ادبی، ثمره آن و راه رسیدن به آن، ماهیت بلاغت و فصاحت و فرق بین آن‌ها، حقیقت و مجاز و اقسام آن‌ها و... | |||
فن دوم، شامل مباحث علم معانی و نیز مباحث متعلق به علوم بیان و اقسام آن و علم بدیع و خصایص و اقسام آن. | |||
فن سوم، شامل تتمه و تکمله علوم سه‌گانه، بیان فصاحت قرآن عظیم، معجزه‌بودن و وجه اعجاز آن و گفته‌های علما در این باره. <ref> ر.ک: همان؛ ص6و7 </ref> | |||
==پانویس== | |||
<references /> | |||
==منبع مقاله== | |||
#مقدمه مصحح | |||
#متن کتاب | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۵
| الطراز(موید، یحیی بن حمزه) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موید، یحیی بن حمزه (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز |
| سال نشر | 1332ق - 1914م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | م8ط4 2028 PJA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الطراز، المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز نوشته یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی مؤید(669-749ق) در زمینه مهمات علوم بیان، معانی و بدیع، به زبان عربی که با تصحیح سید بن علی مرصفی، آماده و چاپ شده‌است. [۱]
مؤلف، درباره انگیزه‌اش از تألیف کتاب می‌نویسد: تفسیر «کشاف» زمخشری که برای توضیح وجه اعجاز قرآن، نگاشته شده و می‌شود بااستفاده از آن، تأویل مستقیم را از معوج جداکرد؛ برمبنای علوم بلاغت و اسرار آن، پایه‌ریزی شده‌است؛ بعضی از خوانندگان «کشاف» از مؤلف، درخواست می‌کنند تا کتابی مشتمل بر تهذیب الفاظ و تحقیق معانی آن، بنویسد. [۲]
الطراز، در مقایسه با کتاب‌های مشابه، دارای دو امتیاز است:
- ترتیب عجیب و تلفیق ظریفی که خواننده، در نگاه اول، از مقاصد علم و اسرار آن، مطلع می‌شود.
- اشتمال بر تسهیل و تیسیر و توضیح و تقریب مطالب بلاغی؛ زیرا مباحث این علم، در نهایت دقت و اسرار آن، در نهایت پیچیدگی است و بیشتر از هر علمی، نیاز به توضیح و تبیین و جستجو و اتقان دارد. [۳]
مطالب کتاب، بر سه فن، مرتب شده‌است:
فن اول، شامل علم بیان و ماهیت و موضوع و منزلت آن در بین علوم ادبی، ثمره آن و راه رسیدن به آن، ماهیت بلاغت و فصاحت و فرق بین آن‌ها، حقیقت و مجاز و اقسام آن‌ها و...
فن دوم، شامل مباحث علم معانی و نیز مباحث متعلق به علوم بیان و اقسام آن و علم بدیع و خصایص و اقسام آن.
فن سوم، شامل تتمه و تکمله علوم سه‌گانه، بیان فصاحت قرآن عظیم، معجزه‌بودن و وجه اعجاز آن و گفته‌های علما در این باره. [۴]
پانویس
منبع مقاله
- مقدمه مصحح
- متن کتاب