۱۹٬۵۴۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''جوانب التربیة الإسلامیة الأساسیة'''، اثر [[مقداد یالجن]]، اثرى است بدیع بهگونهای که در زبان فارسى و عربى اثرى مشابه آن نداریم، درست است که على عبد الحلیم محمود مصرى چند کتاب نوشته و از تربیت روحى، عقلى و فلسفى گفته است؛ اما، اولا کار یالجن علمىتر و عمیقتر و نزدیکتر به بحثهای تربیتى است؛ ثانیا او حوزههای هفتگانهای از تربیت را در یکجا طرح و بحث کرده است. | '''جوانب التربیة الإسلامیة الأساسیة'''، اثر [[مقداد یالجن]]، اثرى است بدیع بهگونهای که در زبان فارسى و عربى اثرى مشابه آن نداریم، درست است که على عبد الحلیم محمود مصرى چند کتاب نوشته و از تربیت روحى، عقلى و فلسفى گفته است؛ اما، اولا کار یالجن علمىتر و عمیقتر و نزدیکتر به بحثهای تربیتى است؛ ثانیا او حوزههای هفتگانهای از تربیت را در یکجا طرح و بحث کرده است. | ||
در آثار فارسى، مثلا جلد اول | در آثار فارسى، مثلا جلد اول «[[اسلام و تعلیم و تربیت (حجتی)|اسلام و تعلیم و تربیت]]» آقاى دکتر سید محمد باقر حجتى، به برخى از زمینههای تربیتى اشارت رفته است؛ اما، بسیار مختصر است. | ||
یالجن، در این اثر، گاه حاشیه رفته است و عجیب است که ایشان از تربیت جنسى - با همۀ اهمیت و ضرورت آن - نگفته است، از این گذشته، از تربیت شغلى و حرفهای و نیز تربیت هنرى هم غفلت کرده است؛ گرچه تا حدى مىتوان به تربیت هنرى در تربیت ابداعى و ابتکار (فصل آخر کتاب) دست یافت. بحثها گاه با آراى غربیان همراه شده؛ اما تطبیقى بحث نشده است. | یالجن، در این اثر، گاه حاشیه رفته است و عجیب است که ایشان از تربیت جنسى - با همۀ اهمیت و ضرورت آن - نگفته است، از این گذشته، از تربیت شغلى و حرفهای و نیز تربیت هنرى هم غفلت کرده است؛ گرچه تا حدى مىتوان به تربیت هنرى در تربیت ابداعى و ابتکار (فصل آخر کتاب) دست یافت. بحثها گاه با آراى غربیان همراه شده؛ اما تطبیقى بحث نشده است. | ||
ویرایش