۱۴۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
آموزش و پرورش اسلامى ، نوشته ابوالفضل | |||
'''آموزش و پرورش اسلامى''' ، نوشته [[ابوالفضل عزتی]]، که به بررسی کوتاه پیرامون آموزش و پرورش اسلامی و فلسفه،هدف،اصول،مبانى و روش‌هاى ويژۀ آن، پرداخته است | |||
نگارنده در اين بررسى از روش آموزش و پرورش تطبيقى noitacudE evitarapmoC بهره برده است و از آنجا كه آموزش و پرورش اسلامى،تعليم از نوع دينى است در ارزيابى مؤلفه‌هاى آن از روش ارزشيابى اجتماعى hcaorppA laicoS سود جسته است.كتاب داراى بيست فصل و سه ضميمه است و در شش بخش سامان يافته است. | نگارنده در اين بررسى از روش آموزش و پرورش تطبيقى noitacudE evitarapmoC بهره برده است و از آنجا كه آموزش و پرورش اسلامى،تعليم از نوع دينى است در ارزيابى مؤلفه‌هاى آن از روش ارزشيابى اجتماعى hcaorppA laicoS سود جسته است.كتاب داراى بيست فصل و سه ضميمه است و در شش بخش سامان يافته است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
عقل در لغت معانى چندى دارد.فيلسوفان مسلمان دربارۀ عقل بسيار گفته‌اند؛در اين‌جا تنها به ديدگاه فارابى و بو على اشارت مى‌شود و تقسيمات عقل از ديد آن دو مى‌آيد.از ديرباز اختلاف بوده است كه آيا ابزار شناخت،عقل است و يا احساس و يا عقل و احساس است و بر همين اساس سه مكتب:عقلى msilanoitaR ،حسى msilaisneS ، شك emsicitpecS زاده شد.اسلام،راه سوم را منتج مى‌داند؛از اين گذشته، اسلام راه چهارمى را نيز معتبر مى‌شمارد و آن وحى و الهام است. | عقل در لغت معانى چندى دارد.فيلسوفان مسلمان دربارۀ عقل بسيار گفته‌اند؛در اين‌جا تنها به ديدگاه فارابى و بو على اشارت مى‌شود و تقسيمات عقل از ديد آن دو مى‌آيد.از ديرباز اختلاف بوده است كه آيا ابزار شناخت،عقل است و يا احساس و يا عقل و احساس است و بر همين اساس سه مكتب:عقلى msilanoitaR ،حسى msilaisneS ، شك emsicitpecS زاده شد.اسلام،راه سوم را منتج مى‌داند؛از اين گذشته، اسلام راه چهارمى را نيز معتبر مى‌شمارد و آن وحى و الهام است. | ||
فصل 3-ارزش علم و خرد در تعليم و تربيت اسلامى:قرنها پيش از اسلام،دربارۀ راه رسيدن به حقيقت،سه ديدگاه وجود داشته است در اسلام نيز اين سه باور زاده شد و گروهى گفتند براى رسيدن به حقيقت پاى استدلاليان چوبين بود.گروه ديگر به قدرت عقل در اين وادى باور داشتند.سرانجام گروه سوم آمد و عقل و ذوق و اشراق را درآميخت و مكتب سوم برآمد. | فصل 3-ارزش علم و خرد در تعليم و تربيت اسلامى:قرنها پيش از اسلام،دربارۀ راه رسيدن به حقيقت،سه ديدگاه وجود داشته است در اسلام نيز اين سه باور زاده شد و گروهى گفتند براى رسيدن به حقيقت پاى استدلاليان چوبين بود.گروه ديگر به قدرت عقل در اين وادى باور داشتند.سرانجام گروه سوم آمد و عقل و ذوق و اشراق را درآميخت و مكتب سوم برآمد. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۷: | ||
ا)منابع سنتى و نصى؛اينها منابع دست اول ماست و شامل قرآن،سنت نبوى(قول و فعل و تقرير)،سنت صحابه و سنت جامعه اسلامى است؛ | ا)منابع سنتى و نصى؛اينها منابع دست اول ماست و شامل قرآن،سنت نبوى(قول و فعل و تقرير)،سنت صحابه و سنت جامعه اسلامى است؛ | ||
ب)منبع مذهبى يا تفكرات دينى و فرقه‌اى و سياسى؛ | ب)منبع مذهبى يا تفكرات دينى و فرقه‌اى و سياسى؛ | ||