العقل و فهم القرآن (نسخه): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR89304J1.jpg | عنوان =العقل و فهم القرآن | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حارث محاسبی، حارث بن اسد (نویسنده) قوتلی، حسین (محقق و مقدمه‌نويس) |زبان | زبان =عربی | کد کنگره =‏/م3ع7 / 69 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار...» ایجاد کرد)
    (بدون تفاوت)

    نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۷

    العقل و فهم القرآن
    العقل و فهم القرآن (نسخه)
    پدیدآورانحارث محاسبی، حارث بن اسد (نویسنده) قوتلی، حسین (محقق و مقدمه‌نويس)
    ناشردار الفکر للطباعة و النشر و التوزيع
    مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
    سال نشر1391ق. = 1971م.
    چاپچاپ یکم
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏/م3ع7 / 69 BP

    العقل و فهم القرآن نوشته حارث بن اسد محاسبی( 165- 243 ق) است و در موضوع کلام و... نوشته شده و توسط حسین قوتلی تحقیق شده است.

    نوشتار حاضر شامل دو اثر خطی تحقیق شده از محاسبی است که در یک جلد ارائه شده است. بخش اول آن کتاب «مائية العقل‏ و معناه و اختلاف الناس فيه‏» و دومی کتاب «فهم القرآن» است که از مهم‌ترین نوشته‌های کلامی و نقادانه محاسبی است./ [۱]

    محقق به دلیل ارتباطی که میان این دو اثر دیده ترجیح داده است تا آنها در ضمن یک نوشتار و تحت عنوان یاد شده ارائه نماید. [۲]

    ساختار کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول مطالبی پیرامون شخصیت، آراء و افکار، جایگاه و تاثیرات حارث محاسبی مطرح شده است. بخش دوم به کتاب «مائیة العقل» محاسبی اختصاص یافته و محقق ضمن تحلیل کتاب یاد شده تاثیر روش عقل‌گرایانه محاسبی را در تفکر اسلامی مورد توجه قرار داده است.

    بخش چهارم به کتاب متن کتاب «مائیة العقل و معناه و اختلاف الناس فیه» اختصاص یافته است. [۳]

    در آغاز کتاب مباحثی در باره ماهیت و حقیقت عقل مطرح شده و به معانی مختلف آن اشاره گریده است. در ادامه علاوه بر ارائه یک تقسیم بندی از عاقلان به ارزش‌ گذاری آنها نیز پرداخته شده است. [۴]

    در بخش چهارم نخست مطالبی پیرامون کتاب فهم القرآن و تحلیل کتاب توسط محقق آمده و پس از آن متن کتاب یاد شده آمده است. نویسنده در آغاز از عقل با ایمان (مؤمن) سخن گفته است سپس به برخی از آراء و افکار فرق مذهبی پرداخته و متعرض نقد آراء معتزله به ویژه در مساله نسخ شده سپس دیدگاه آنان را مسائلی مانند صفات خداوند تعالی، عدل، وعد و وعید، منزله بین المنزلتین، شفاعت و... به نقد کشیده است .در پایان به تبیین فهم صحیح قرآن و ناسخ و منسوخ و خاص و عام آن اشاره کرده است. [۵]

    پانویس

    1. متن، ص 193؛ تمهید ص 243
    2. مقدمه ص 7
    3. متن ص 193
    4. متن ص 143
    5. تمهید ص 243-244

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن.


    وابسته‌ها