عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۴: خط ۳۴:
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |[[تمهيدات]]  
| data-type="authorWritings" |[[مکاتبات خواجه احمد غزالی با عین القضاة همدانی]]
[[شکوی الغریب عن الأوطان إلی علماء البلدان]]


[[لوايح]]  
[[رساله لوایح]]
 
[[نامه‌های عین القضات همدانی]]
 
[[تمهيدات]]
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
خط ۴۲: خط ۴۷:
|}
|}
</div>
</div>
{{کاربردهای دیگر|همدانی (ابهام زدایی)}}


'''عبدالله بن محمد، عين القضات همدانى''' (492-525ق)، فقيه، حكيم و عارف، مكنى به ابوالفضائل، معروف به قاضى همدانى،  از بزرگان مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن ششم هجری است که پیرو مذهب شافعی بود.
'''عبدالله بن محمد، عين القضات همدانى''' (492-525ق)، فقيه، حكيم و عارف، مكنى به ابوالفضائل، معروف به قاضى همدانى،  از بزرگان مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن ششم هجری است که پیرو مذهب شافعی بود.
خط ۵۰: خط ۵۶:
ولى چون پدر و جدش از ميانه بودند، به ميانجى نيز معروف شده است. قاضى، در جوانى در زادگاه خويش به كسب علوم متداول پرداخت و به‌سرعت در ادب و حكمت و كلام مايه‌ور شد و به سبب مهارتى كه در فقه پيدا كرد، به‌عنوان قاضى و مدرس منصوب گرديد و با وجود جوانى، شهرت و نفوذ فراوان پيدا كرد و همين امر باعث برانگيخته شدن حسد و رشك فقها و متكلمان شد.
ولى چون پدر و جدش از ميانه بودند، به ميانجى نيز معروف شده است. قاضى، در جوانى در زادگاه خويش به كسب علوم متداول پرداخت و به‌سرعت در ادب و حكمت و كلام مايه‌ور شد و به سبب مهارتى كه در فقه پيدا كرد، به‌عنوان قاضى و مدرس منصوب گرديد و با وجود جوانى، شهرت و نفوذ فراوان پيدا كرد و همين امر باعث برانگيخته شدن حسد و رشك فقها و متكلمان شد.


==کسب علم و دانش==
==تحصیلات==


وى به تحصيل حكمت و عرفان و كلام و ادب عربى پرداخت و نظر به مطالعه بسيار در آثار [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]]، مع‌الواسطه شاگرد او نيز محسوب مى‌شد. [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] با آن همه عظمت مقام، در مكتوب‌هاى خود بدو، او را قرةالعين خطاب مى‌كرد. وى بيشتر اطلاعات خود را از راه تحقيق و تتبع شخصى فراهم آورد. افكار و عقايد او در عمر كوتاهش مبين كمال نبوغ اوست.
وى به تحصيل حكمت و عرفان و كلام و ادب عربى پرداخت و نظر به مطالعه بسيار در آثار [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]]، مع‌الواسطه شاگرد او نيز محسوب مى‌شد. [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] با آن همه عظمت مقام، در مكتوب‌هاى خود بدو، او را قرةالعين خطاب مى‌كرد. وى بيشتر اطلاعات خود را از راه تحقيق و تتبع شخصى فراهم آورد. افكار و عقايد او در عمر كوتاهش مبين كمال نبوغ اوست.
خط ۶۵: خط ۷۱:


== آثار ==
== آثار ==
 
{{ستون-شروع|2}}
# تمهيدات؛
# تمهيدات؛
# رساله زبدة الحقايق؛
# رساله زبدة الحقايق؛
خط ۷۹: خط ۸۶:
# دفاعيات عين القضات همدانى؛
# دفاعيات عين القضات همدانى؛
# شرح كلمات باباطاهر عريان، مسائل حكمية فى المعارف و المشاهد الربانية؛و...
# شرح كلمات باباطاهر عريان، مسائل حكمية فى المعارف و المشاهد الربانية؛و...
 
{{پایان}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[مکاتبات خواجه احمد غزالی با عین القضاة همدانی]]
[[شکوی الغریب عن الأوطان إلی علماء البلدان]]  
[[شکوی الغریب عن الأوطان إلی علماء البلدان]]  


خط ۸۹: خط ۹۹:
[[نامه‌های عین القضات همدانی]]  
[[نامه‌های عین القضات همدانی]]  


[[تمهيدات]]  
[[تمهيدات]]
 
[[تمهیدات (نسخه)]]  


[[دفاعیات و گزیده حقایق عین القضاه همدانی (ترجمه دو رساله شکوی الغریب و زبدة الحقایق)]]  
[[دفاعیات و گزیده حقایق عین القضاة همدانی]]  


[[شرح کلمات باباطاهر العریان: مسائل حکمیة في المعارف و المشاهدات الربانیة]]  
[[شرح کلمات باباطاهر العریان: مسائل حکمیة في المعارف و المشاهدات الربانیة]]  
خط ۹۸: خط ۱۱۰:


[[مکاتبات خواجه احمد غزالی با عین القضات همدانی]]  
[[مکاتبات خواجه احمد غزالی با عین القضات همدانی]]  
[[تمهیدات]]


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:شهریور(98)]]