ویکی‌نور

دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۱۸

۳٬۱۵۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - 'حضرت علی(ع)' به 'حضرت علی(ع) ')
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
 
(۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR18946J1.jpg|بندانگشتی|دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام]]
| تصویر =NUR18946J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام
|+ |
| عنوان‌های دیگر =خبر الغدير  
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام
[[کراجکی، محمد بن علی]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|خبر الغدير  
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[کراجکی، محمد بن علی]] (نويسنده)
   
   
[[ آل‌جعفر، علاء]] (محقق)
[[آل‌ جعفر، علاء]] (محقق)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =
|data-type='language'|عربي
| موضوع =
|-
احاديث خاص (غدير)
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|احاديث خاص (غدير)


علي بن ابي طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت  
علي بن ابي‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت  


|-
| ناشر =
|ناشر  
مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث
|data-type='publisher'|موسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث
| مکان نشر = ايران - قم
|-
| سال نشر =مجلد1: 1998م , 1419ق
|مکان نشر  
 
|data-type='publishPlace'| ايران - قم
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18946AUTOMATIONCODE
|-
| چاپ =1
||سال نشر
| تعداد جلد =1
|ata-type='publishYear'|مجلد1: 1998م , 1419ق
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18946
|-class='articleCode'
| کتابخوان همراه نور =18946
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|الغدير (ابهام زدایی)}}


|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE18946AUTOMATIONCODE
|}
</div>
==معرفی اجمالی==
'''دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام''' اثر [[کراجکی، محمد بن علی|ابوالفتح محمد بن علی کراجکی]] (متوفی 449ق)، با تحقیق علاء آل جعفر، رساله‌ای است مختصر پیرامون حدیث شریف غدیر که به زبان عربی نوشته شده است.
'''دليل النص بخبر الغدير علی امامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام''' اثر [[کراجکی، محمد بن علی|ابوالفتح محمد بن علی کراجکی]] (متوفی 449ق)، با تحقیق علاء آل جعفر، رساله‌ای است مختصر پیرامون حدیث شریف غدیر که به زبان عربی نوشته شده است.


خط ۴۶: خط ۳۵:
کتاب با دو مقدمه از ناشر و محقق آغاز گردیده و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندی عرضه شده است.
کتاب با دو مقدمه از ناشر و محقق آغاز گردیده و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندی عرضه شده است.


نویسنده ابتدا به‌صورت مختصر، به تعریف واقعه غدیر پرداخته و سپس ضمن پاسخ به چهار سؤال، دلایل اثبات امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و وجوب اطاعت از ایشان را مطرح نموده است.
نویسنده ابتدا به‌صورت مختصر، به تعریف واقعه غدیر پرداخته و سپس ضمن پاسخ به چهار سؤال، دلایل اثبات امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و وجوب اطاعت از ایشان را مطرح نموده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه نخست، به این نکته اشاره شده که مسئله امامت و خلافت، از لحاظ عملی و اعتقادی، از مهم‌ترین مسائل مورد ابتلای امت اسلامی بوده که باعث بسیاری از بحث‌ها، جدل‌ها و مناقشات گردیده است لذا همواره علما و متفکرین شیعه، در پی تبیین مفهوم صحیح اعتقادی در مورد اصل امامت در تفکر اسلامی، به‌دور از تفاسیر غلط و اشتباه بوده و با استفاده از دلایل عقلی و نقلی، به اثبات خلافت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و در امتداد آن، اولاد معصوم آن حضرت(ع)، از سوی پیامبر(ص) پرداخته‌اند که رساله حاضر، ازجمله این متون است<ref>مقدمه نخست، ص5- 6</ref>.
در مقدمه نخست، به این نکته اشاره شده که مسئله امامت و خلافت، از لحاظ عملی و اعتقادی، از مهم‌ترین مسائل مورد ابتلای امت اسلامی بوده که باعث بسیاری از بحث‌ها، جدل‌ها و مناقشات گردیده است لذا همواره علما و متفکرین شیعه، در پی تبیین مفهوم صحیح اعتقادی در مورد اصل امامت در تفکر اسلامی، به‌دور از تفاسیر غلط و اشتباه بوده و با استفاده از دلایل عقلی و نقلی، به اثبات خلافت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و در امتداد آن، اولاد معصوم آن حضرت(ع)، از سوی پیامبر(ص) پرداخته‌اند که رساله حاضر، ازجمله این متون است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=5&viewType=html مقدمه نخست، ص5- 6]</ref>


در مقدمه محقق، پس از اشاره به واقعه غدیر و اتفاقات بعد از آن، به تبیین و تشریح عصری که مؤلف در آن می‌زیسته پرداخته شده و پس از نگاهی به مؤلف از دریچه مترجمینی همچون ابن حجر در «لسان المیزان»، ذهبی در «سیر أعلام النبلاء»، یافعی در «مرآة الجنان»، ابن عماد حنبلی در «شذرات الذهب»، زرکلی در «[[الأعلام]]» و برخی از تراجم‌نویسان شیعه، به معرفی او و مشایخش، ازجمله [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، سید مرتضی، ابویعلی سلار بن عبدالعزیز دیلمی و ابوعبدالله حسین بن عبیدالله بن علی واسطی و... پرداخته شده و سپس آثار وی، معرفی گردیده است. در پایان نیز به اقدامات تحقیقی صورت گرفته در کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه دوم، ص7- 31</ref>.
در مقدمه محقق، پس از اشاره به واقعه غدیر و اتفاقات بعد از آن، به تبیین و تشریح عصری که مؤلف در آن می‌زیسته پرداخته شده و پس از نگاهی به مؤلف از دریچه مترجمینی همچون [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «لسان المیزان»، ذهبی در «سیر أعلام النبلاء»، یافعی در «مرآة الجنان»، ابن عماد حنبلی در «شذرات الذهب»، زرکلی در «[[الأعلام]]» و برخی از تراجم‌نویسان شیعه، به معرفی او و مشایخش، ازجمله [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، ابویعلی سلار بن عبدالعزیز دیلمی و ابوعبدالله حسین بن عبیدالله بن علی واسطی و... پرداخته شده و سپس آثار وی، معرفی گردیده است. در پایان نیز به اقدامات تحقیقی صورت گرفته در کتاب اشاره شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=7&viewType=html مقدمه دوم، ص7- 31]</ref>


نویسنده در ابتدا به این نکته اشاره نموده که ازجمله دلایلی که بر منصوص بودن امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از سوی پیامبر(ص) دلالت دارد، واقعه‌ای در هنگام بازگشت از حجه الوداع است که معروف به واقعه غدیر بوده و منقول از شیعه و سنی است و با استفاده از فراز «ألست اولی بکم منکم بانفسکم... من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله» (هر که را من مولای اویم، علی مولای اوست، خداوندا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن، یاری کن کسی که او را یاری کند و خار گردان کسی که قصد خاری او را دارد)، امامت و وجوب اطاعت از اوامر و نواهی آن حضرت، ثابت می‌گردد<ref>متن کتاب، ص37- 38</ref>.
نویسنده در ابتدا به این نکته اشاره نموده که ازجمله دلایلی که بر منصوص بودن امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از سوی پیامبر(ص) دلالت دارد، واقعه‌ای در هنگام بازگشت از حجه الوداع است که معروف به واقعه غدیر بوده و منقول از شیعه و سنی است و با استفاده از فراز «ألست اولی بکم منکم بانفسکم... من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله» (هر که را من مولای اویم، علی مولای اوست، خداوندا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن، یاری کن کسی که او را یاری کند و خار گردان کسی که قصد خاری او را دارد)، امامت و وجوب اطاعت از اوامر و نواهی آن حضرت، ثابت می‌گردد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=37&viewType=html متن کتاب، ص37- 38]</ref>


وی در ادامه چهار سؤال زیر را مطرح نموده و بدان پاسخ داده است:
وی در ادامه چهار سؤال زیر را مطرح نموده و بدان پاسخ داده است:
خط ۵۹: خط ۴۸:
#دلیل اینکه لفظ «مولی» به معنای «اولی» است چیست؟ آیا «اولی» یکی از معانی «مولی» است؟
#دلیل اینکه لفظ «مولی» به معنای «اولی» است چیست؟ آیا «اولی» یکی از معانی «مولی» است؟
#در صورت اثبات اینکه «اولی» یکی از معانی محتمل لفظ «مولی» است، به چه دلیل معنای «اولی» از لفظ «مولی» استنباط می‌شود؟ چرا معانی دیگر نتوان اثبات نمود؟
#در صورت اثبات اینکه «اولی» یکی از معانی محتمل لفظ «مولی» است، به چه دلیل معنای «اولی» از لفظ «مولی» استنباط می‌شود؟ چرا معانی دیگر نتوان اثبات نمود؟
#دلیل اینکه مراد از «اولی» همان «امام» (کسی که اطاعت از اوامر و نواهی او واجب است) است چیست و چگونه این امر از این کلام استفاده می‌شود؟<ref>همان، ص38</ref>.
#دلیل اینکه مراد از «اولی» همان «امام» (کسی که اطاعت از اوامر و نواهی او واجب است) است چیست و چگونه این امر از این کلام استفاده می‌شود؟<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=38&viewType=html همان، ص38]</ref>


به‌عنوان مثال، در پاسخ به سؤال اول و اثبات صحت این خبر، دلایلی بر متواتر بودن این روایت آورده شده و به این نکته اشاره گردیده است که همان‌گونه که در صحت وقایعی همانند بدر و حنین و جنگ جمله و صفین نیازی به سماع إسناد نیست و تواتر آن ثابت است، واقعه غدیر خم نیز ازجمله وقایع متواتر و قطعی الوقوع است<ref>همان، ص39- 43</ref>.
به‌عنوان مثال، در پاسخ به سؤال اول و اثبات صحت این خبر، دلایلی بر متواتر بودن این روایت آورده شده و به این نکته اشاره گردیده است که همان‌گونه که در صحت وقایعی همانند بدر و حنین و جنگ جمله و صفین نیازی به سماع إسناد نیست و تواتر آن ثابت است، واقعه غدیر خم نیز ازجمله وقایع متواتر و قطعی الوقوع است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=39&viewType=html همان، ص39- 43]</ref>


نویسنده در پاسخ به سؤال بعدی می‌گوید برای «مولی» ده معنا ذکر شده که «اولی» یکی از آن‌ها است<ref>همان، ص44- 48</ref>.
نویسنده در پاسخ به سؤال بعدی می‌گوید برای «مولی» ده معنا ذکر شده که «اولی» یکی از آن‌ها است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=44&viewType=html همان، ص44- 48]</ref>


«مولی» در کلام پیامبر(ص) در روز غدیر یا به معنای «اولی» است یا به معانی دیگر؛ اگر به معنای «اولی» باشد پس همان چیزی است که شیعه به آن معتقد است و اگر به معانی دیگر باشد - همان‌طور که شما می‌گویید - چون پیامبر معنای مقصود خود را تعیین نکرده است؛ این کار شایسته و جایز نیست<ref>همان، ص50</ref>.
«مولی» در کلام پیامبر(ص) در روز غدیر یا به معنای «اولی» است یا به معانی دیگر؛ اگر به معنای «اولی» باشد پس همان چیزی است که شیعه به آن معتقد است و اگر به معانی دیگر باشد - همان‌طور که شما می‌گویید - چون پیامبر معنای مقصود خود را تعیین نکرده است؛ این کار شایسته و جایز نیست<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=50&viewType=html همان، ص50]</ref>


همان‌طور که از آیه شریفه «النَّبِيُّ أَوْلي‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (احزاب: 33) «اولی» به معنای «اولی به تدبیر» است در حدیث غدیر نیز چنین است<ref>همان، ص51</ref>.
همان‌طور که از آیه شریفه «النَّبِيُّ أَوْلي‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (احزاب: 33) «اولی» به معنای «اولی به تدبیر» است در حدیث غدیر نیز چنین است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=51&viewType=html همان، ص51]</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۷۴: خط ۶۳:
#توضیح لغات به‌منظور سهولت در فهم مطالب خواننده؛
#توضیح لغات به‌منظور سهولت در فهم مطالب خواننده؛
#ارائه شرح‌حال اعلام مذکور در متن؛
#ارائه شرح‌حال اعلام مذکور در متن؛
#افزودن فهارس فنی به‌منظور تسهیل در رجوع به مطالب<ref>مقدمه محقق، ص30</ref>.
#افزودن فهارس فنی به‌منظور تسهیل در رجوع به مطالب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18946/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A8%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=30&viewType=html مقدمه محقق، ص30]</ref>






==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.




== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
==پیوندها==
 
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:امام علی(ع)]]
[[رده:فروردین(1401)]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/177656...618553»