ویکی‌نور

ابن فهد، محمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

ابن فهد، محمد بن محمد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۳

۶۰۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - ' های ' به '‌های ')
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
 
(۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR13864.jpg|بندانگشتی|ابن فهد، محمد بن محمد]]
[[پرونده:NUR13864.jpg|بندانگشتی|ابن فهد، محمد بن محمد]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|ابن فهد، محمد بن محمد
! نام!! data-type="authorName" |ابن فهد، محمد بن محمد
|-
|-
|نام‌های دیگر  
|نام‌های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'|  
| data-type="authorOtherNames" |  
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|
| data-type="authorfatherName" |نجم‌الدين محمد
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|
| data-type="authorbirthDate" |787ق
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|
| data-type="authorBirthPlace" |اصفون مصر
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|871 هـ.ق
| data-type="authorDeathDate" |871 ق
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |عبدالرحمان فاسى
 
ابوهُرَيره بن نقاش
 
عبدالرحمان زرندى
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|
| data-type="authorWritings" |تذکرة الحفاظ
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE13864AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE13864AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>
{{کاربردهای دیگر|ابن فهد (ابهام زدایی)}}
'''محمد بن محمد بن محمد، ابوالفضل تقی‌الدین ابن فهد''' (787-871ق)، پسر نجم‌الدين محمد، مورخ، از علمای شافعیه


== ولادت ==
وى در 5 ربيع الثانى 787ق در اصفون زاده شد.


«تقى‌ الدين ابوالفضل محمد»، پسر نجم‌ الدين محمد بود. وى در 5 ربيع الثانى 787ق در اصفون زاده شد و در 795ق همراه پدر به مكه رفت و در آن‌جا به تحصيل علم پرداخت. او براى سماع حديث به مدينه و يمن سفر كرد. از شيوخ او در مكه، عبدالرحمان فاسى و ابوهُرَيره بن نقاش، در مدينه، رقيه دختر ابن مزروع و عبدالرحمان زرندى و در يمن مجد لغوى و على بن ابوبكر ازرق بوده‌اند. از استادان بسيارى اجازه گرفت و پسرش در اين مورد معجم و فهرست ويژه‌اى پرداخته است. تقى‌ الدين، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] را در مكه ديد و از دانش او بهره‌مند شد. او «الامتاع» را نزد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] خواند و نسخه‌اى از آن را به خط فرزند خود نجم‌ الدين عمر، براى خود تهيه كرد. او در كسب علم و ضبط و استخراج مطالب از کتاب‌ها، بلند آوازه شد و اين منزلت براى پسر او نيز حاصل گشت. كسان بسيارى در حجاز از وى اخذ حديث كردند. توجه به حديث و سنت از او به فرزندانش منتقل شد و شايد از اين روست كه گاه در نسبت آنان «الاَثَرى» هم ديده مى‌شود. سخاوى در دو نوبت كه مجاور مكه بود، او را ديده، از او بهره برده و بسيارى از نوشته‌هاى خود را به او ارائه كرده است.
== تحصیلات ==
 
در 795ق همراه پدر به مكه رفت و در آن‌جا به تحصيل علم پرداخت. او برای سماع حديث به مدينه و يمن سفر كرد. از شيوخ او در مكه، عبدالرحمان فاسى و ابوهُرَيره بن نقاش، در مدينه، رقيه دختر ابن مزروع و عبدالرحمان زرندى و در يمن مجد لغوى و على بن ابوبكر ازرق بوده‌اند. از استادان بسيارى اجازه گرفت و پسرش در این مورد معجم و فهرست ویژه‌اى پرداخته است. تقى‌الدين، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] را در مكه ديد و از دانش او بهره‌مند شد. او «الامتاع» را نزد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] خواند و نسخه‌اى از آن را به خط فرزند خود نجم‌الدين عمر، برای خود تهيه كرد. او در كسب علم و ضبط و استخراج مطالب از کتاب‌ها، بلند آوازه شد و این منزلت برای پسر او نيز حاصل گشت. كسان بسيارى در حجاز از وى اخذ حديث كردند. توجه به حديث و سنت از او به فرزندانش منتقل شد و شايد از این روست كه گاه در نسبت آنان «الاَثَرى» هم ديده مى‌شود. سخاوى در دو نوبت كه مجاور مكه بود، او را ديده، از او بهره برده و بسيارى از نوشته‌هاى خود را به او ارائه كرده است.
وى پيوسته به كار مطالعه و نوشتن سرگرم بود. کتابخانه او در آن زمان در مكه، نظير نداشت و همگان از آن بهره‌مند مى‌شدند. او کتابخانه‌اش را وقف كرد تا پس از مرگش نيز مورد استفاده طالبان علم قرار گيرد. وى طبع شعر نيز داشت و در 7 ربيع الاول 871ق از دنيا رفت.


== آثار==
وى پيوسته به كار مطالعه و نوشتن سرگرم بود. کتابخانه او در آن زمان در مكه، نظير نداشت و همگان از آن بهره‌مند مى‌شدند. او کتابخانه‌اش را وقف كرد تا پس از مرگش نيز مورد استفاده طالبان علم قرار گیرد. وى طبع شعر نيز داشت


== وفات ==
در 7 ربيع الاول 871ق از دنيا رفت.


==آثار==
الف) چاپى:
الف) چاپى:


لحظ الالحاظ، تنها اثر از نوشته‌هاى اوست كه همراه ذيل‌هاى حسينى دمشقى و [[سيوطى]] بر «تذكرة الحفاظ» [[ذهبى]] چاپ شده است. لحظ در واقع ذيلى است بر ذيل ابوالمحاسن محمد بن على علوى حسينى دمشقى و نام كامل آن «لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ» است.
لحظ الالحاظ، تنها اثر از نوشته‌هاى اوست كه همراه ذيل‌هاى حسینى دمشقى و [[سيوطى]] بر «تذكرة الحفاظ» [[ذهبى]] چاپ شده است. لحظ در واقع ذيلى است بر ذيل ابوالمحاسن محمد بن على علوى حسینى دمشقى و نام كامل آن «لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ» است.


ب) خطى:
ب) خطى:


1. بُغية الطالب الفالح من مشيخة قاضى طيبة ابى الفتح الصالح؛
# بُغية الطالب الفالح من مشيخة قاضى طيبة ابى الفتح الصالح؛
 
# حديث ابى‌على الحسن بن عرفه؛
2. حديث ابى‌على الحسن بن عرفه؛
# رسالة الكامل على تراجم المكيين و المدنيين الذين اخذ عنهم العلامه على بن خليل اللُبودى؛
 
# طرق الاصابة بما جاء في فضائل الصحابة؛
3. رسالة الكامل على تراجم المكيين و المدنيين الذين اخذ عنهم العلامه على بن خليل اللُبودى؛
# عُمدة المُنتحِل و بُلغة المُرتحِل؛
 
# الفتح الربانى لجمیع مرویات الشيخ ابى الفتح العثمانى؛
4. طرق الاصابة بما جاء في فضائل الصحابة؛
# الدرر السَنّية و الجواهر البَهيّة من الاحاديث النبویة.
 
5. عُمدة المُنتحِل و بُلغة المُرتحِل؛
 
6. الفتح الربانى لجميع مرويات الشيخ ابى الفتح العثمانى؛
 
7. الدرر السَنّية و الجواهر البَهيّة من الاحاديث النبوية.


ج) آثار يافت نشده:
ج) آثار يافت نشده:


1. الاِبانة مما ورد في الجعرانة؛
# الاِبانة مما ورد في الجعرانة؛
# الاشراف على جمیع النُكَت الظِراف؛
# اقتطاف النور مما ورد في ثور؛
# بُشرى الوَرى مماورد في حرا؛
# بهجة الدماثة بما ورد في فضل المساجد الثلاثة؛
# تأمیل نهایة التقريب و تكمیل التهذيب بالتذهيب؛
# تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف، در 3 جلد؛
# تحفة العلماء الاتقياء بماجاء في قصص الانبياء، سخاوى عنوان این کتاب را نخبة العلماء... آورده است؛
# تقريب البعيد فيما ورد في يومى العيد؛
# الجُنة باذكار الکتاب و السنة؛
# الزوائد على حياة الحيوان للدمیرى؛
# غاية القصد المراد من الاربعين العالية الاسناد؛
# في سيرة الخلفاء و الملوك، در 2 مجلد؛
# المطالب السنية العوالى بما لقريش من المفاخر و المعالى؛ 15. النور الباهر الساطع من سيرة ذى البرهان القاطع، در سيرت نبوى.


2. الاشراف على جميع النُكَت الظِراف؛
==منابع مقاله==


3. اقتطاف النور مما ورد في ثور؛


4. بُشرى الوَرى مماورد في حرا؛
# دايرة المعارف بزرگ اسلامى ج4 ص427.
# [https://ar.wikinoor.ir/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%87%D8%AF(%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) ویکی‌نور عربی]


5. بهجة الدماثة بما ورد في فضل المساجد الثلاثة؛
==وابسته‌ها==
 
{{وابسته‌ها}}
6. تأميل نهاية التقريب و تكميل التهذيب بالتذهيب؛
 
7. تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف، در 3 جلد؛
 
8. تحفة العلماء الاتقياء بماجاء في قصص الانبياء، سخاوى عنوان اين کتاب را نخبة العلماء... آورده است؛
 
9. تقريب البعيد فيما ورد في يومى العيد؛
 
10. الجُنة باذكار الکتاب و السنة؛
 
11. الزوائد على حياة الحيوان للدميرى؛
 
12. غاية القصد المراد من الاربعين العالية الاسناد؛
 
13. في سيرة الخلفاء و الملوك، در 2 مجلد؛
 
14. المطالب السنية العوالى بما لقريش من المفاخر و المعالى؛ 15. النور الباهر الساطع من سيرة ذى البرهان القاطع، در سيرت نبوى.
 
== منابع==
 
 
دايرة المعارف بزرگ اسلامى ج4 ص427.


== وابسته‌ها ==
{{وابسته‌ها}}
[[تذکرة الحفاظ]]  
[[تذکرة الحفاظ]]  


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[ar:ابن فهد(محمد بن محمد بن محمد)]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/223621...617130»