تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۲: خط ۳۲:


    نام کهن تنویر المقباس احتمالا «الواضح فی تفسیر القرآن» بوده است<ref>همان ص675</ref>.
    نام کهن تنویر المقباس احتمالا «الواضح فی تفسیر القرآن» بوده است<ref>همان ص675</ref>.
    البته برخی در این‌که این تفسیر دربردارنده اقوال اصیل تفسیری ابن‌عباس باشد تردید کرده‌اند


    '''تنویر المقباس''' را به [[محمد بن سائب کلبی]] و [[دینوری، عبدالله بن محمد|ابومحمد عبداللّه بن وهب دینوری]] (متوفی 308ق) و [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب فیروزآبادی]] (متوفی 817ق) نسبت داده‌اند. انتساب این تفسیر به [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|فیروزآبادی]] شهرت بیشتری دارد و در اغلب منابع به وی نسبت داده شده است. تحلیل ادبی این متن مؤید آن است که حداقل در اواخر قرن سوم تدوین شده است<ref>همان، ص674</ref>.
    '''تنویر المقباس''' را به [[محمد بن سائب کلبی]] و [[دینوری، عبدالله بن محمد|ابومحمد عبداللّه بن وهب دینوری]] (متوفی 308ق) و [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب فیروزآبادی]] (متوفی 817ق) نسبت داده‌اند. انتساب این تفسیر به [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|فیروزآبادی]] شهرت بیشتری دارد و در اغلب منابع به وی نسبت داده شده است. تحلیل ادبی این متن مؤید آن است که حداقل در اواخر قرن سوم تدوین شده است<ref>همان، ص674</ref>.

    نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴

    تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس
    تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس
    پدیدآورانابن عباس، عبدالله بن عباس (نویسنده) نامشخص (گردآورنده)
    ناشردار الکتب العلمية
    مکان نشرلبنان - بيروت
    سال نشر1425ق.
    چاپچاپ دوم
    موضوعتفاسير شيعه - قرن 1ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏9‎‏ / 93 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس اثر عبداللّه بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف معروف به ابن عباس (۳ پ ه- ۶۸ق) از بزرگان صحابه است.

    روایات فراوانی از این عباس در تفاسیر و کتاب‌های حدیث نقل شده است. با وجود کثرت اقوال تفسیری ابن‌عباس در تفاسیر، در این‌که خود وی تالیفی داشته باشد، تردید وجود دارد، از مطالبی که درباره برخی شاگردان وی نقل شده است، می‌توان دریافت که آن‌ها پس از وی اقوالش را تدوین کرده‌اند[۱].

    نام کهن تنویر المقباس احتمالا «الواضح فی تفسیر القرآن» بوده است[۲].

    البته برخی در این‌که این تفسیر دربردارنده اقوال اصیل تفسیری ابن‌عباس باشد تردید کرده‌اند

    تنویر المقباس را به محمد بن سائب کلبی و ابومحمد عبداللّه بن وهب دینوری (متوفی 308ق) و محمد بن یعقوب فیروزآبادی (متوفی 817ق) نسبت داده‌اند. انتساب این تفسیر به فیروزآبادی شهرت بیشتری دارد و در اغلب منابع به وی نسبت داده شده است. تحلیل ادبی این متن مؤید آن است که حداقل در اواخر قرن سوم تدوین شده است[۳].

    ویژگی تنویر المقباس این است که متن آن کامل و در تفسیر آیات تنها به بیان معنای آیه و گاه نقل روایتی بسنده شده و در تفسیر حروف مقطعه، هریک از حروف، نمادی از اسامی باری تعالی یا دال بر واقعه‌ای دانسته شده است. در تفسیر آیات متشابه مانند آیه پنجم سوره طه، تفسیری تشبیهی از آیه ارائه شده است. مؤلف تنویر المقباس در مسئله رؤیت خدا، ذیل آیه 143 سوره اعراف، به صراحت گفته که این دیدار تنها در آخرت صورت می‌گیرد. شأن نزول برخی آیات در مورد اهل‌بیت(ع)، درباره افراد دیگری ذکر شده است[۴].

    پانویس

    1. رحمتی، محمد کاظم ج 7، ص673
    2. همان ص675
    3. همان، ص674
    4. همان ص675

    منابع مقاله

    1- مقدمه و متن کتاب.

    2- رحمتی، محمد کاظم، «دانشنامه جهان اسلام»، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 7، برگرفته از مقاله «تفسیر ابن عباس»، شماره۳۶۹۹


    وابسته‌ها