۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
فقه أهلالبیت علیهمالسلام (مجله عربی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷
، ۷ نوامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00798J1.jpg | |||
| عنوان =فقه اهل البیت علیهمالسلام (مجله عربی) | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[هاشمی شاهرودی، محمود]] (مدیر مسئول) | |||
| | |||
| | |||
[[غفوری، خالد]] (اشراف و تحریر) | [[غفوری، خالد]] (اشراف و تحریر) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
| ناشر = | |||
|کد کنگره | مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی بر مذهب اهلبيت عليهمالسلام ج: 1, 2, 3, 4, 5 & 6, 7, 8, 9, 10, 11 & 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59 & 60 | ||
| مکان نشر =قم - ایران ج: 1, 2, 3, 4, 5 & 6, 7, 8, 9, 10, 11 & 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59 & 60 | |||
| سال نشر = 1416 ق یا 1995 م | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00798AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =3 | ||
| | | تعداد جلد =78 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =00798 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مجلة فقه اهلالبيت(ع) (بالعربية)'''، از مجلات تخصصى فقه است كه توسط مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامى، زير نظر [[هاشمی شاهرودی، سید محمود|آيتالله سيد محمود هاشمى شاهرودى]] و با تلاش جمعى از مؤلفان بزرگوار منتشر مىشود. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
آنچه از مجله مزبور، به زبان عربى، در اين نرمافزار آمده، پنجاه و دو شماره است كه در طول چند سال منتشر شده است. در پايان برخى از شمارهها، در بخشى با عنوان «من فقهائنا»، بعضى از فقهاى شيعه معرفى شدهاند. | آنچه از مجله مزبور، به زبان عربى، در اين نرمافزار آمده، پنجاه و دو شماره است كه در طول چند سال منتشر شده است. در پايان برخى از شمارهها، در بخشى با عنوان «من فقهائنا»، بعضى از فقهاى شيعه معرفى شدهاند. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
اين مجله، حاوى موضوعاتى است از قبيل بيمه، تشريح در آموزش پزشکى، افقهاى پيش روى حوزهى علميه قم، بررسى اقسام ششگانهى ديه، مشروطيت اذن ولى امر در استيفاى قصاص، سن بلوغ در زنان و... | |||
اين مجله، حاوى موضوعاتى است از قبيل بيمه، تشريح در آموزش | |||
گزارش قسمتهايى از برخى موضوعات مجله: | گزارش قسمتهايى از برخى موضوعات مجله: | ||
| خط ۶۵: | خط ۴۰: | ||
مقدمه دوم، حقيقت سپردهگذارى در بانكها مىباشد: مؤلف، انواع سپردهگذارى را در چند حالت سپردهگذارى موقت، حساب جارى، حساب قرض الحسنه و حوالههاى متداول خلاصه كرده است. | مقدمه دوم، حقيقت سپردهگذارى در بانكها مىباشد: مؤلف، انواع سپردهگذارى را در چند حالت سپردهگذارى موقت، حساب جارى، حساب قرض الحسنه و حوالههاى متداول خلاصه كرده است. | ||
مقدمه سوم، اثبات ملكيت براى دولتها و حكومتها مىباشد: بعضى، معتقدند دولت امكان ملكيت ندارد، زيرا به لحاظ حقوقى، دولت، چيزى نيست كه بتوان | مقدمه سوم، اثبات ملكيت براى دولتها و حكومتها مىباشد: بعضى، معتقدند دولت امكان ملكيت ندارد، زيرا به لحاظ حقوقى، دولت، چيزى نيست كه بتوان برایش اثبات ملكيت كرد. در مقابل، بعضى ديگر، آن را داراى حق مالكيت مىدانند كه مؤلف توضيحات مفصّلى را در اين باره ارائه فرموده است. | ||
3. مقالهى بعدى متعلق به آيتالله سيد محسن خرازى است كه موضوع آن، تصويرگرى و مجسمهسازى مىباشد. ايشان، ابتدا، تصاوير را به مجسمه و غير مجسمه تقسيم كرده و مىفرمايد: هر دوى آنها يا ذى روحند يا غير ذى روح. در جواز تصويرگرى غير ذى روح بحثى نيست و رواياتى هم مانند صحيحهى زاره بر آن دلالت دارد كه مىگويد: قال الباقر(ع): «لابأس بتماثيل الشجر». | 3. مقالهى بعدى متعلق به آيتالله سيد محسن خرازى است كه موضوع آن، تصويرگرى و مجسمهسازى مىباشد. ايشان، ابتدا، تصاوير را به مجسمه و غير مجسمه تقسيم كرده و مىفرمايد: هر دوى آنها يا ذى روحند يا غير ذى روح. در جواز تصويرگرى غير ذى روح بحثى نيست و رواياتى هم مانند صحيحهى زاره بر آن دلالت دارد كه مىگويد: قال الباقر(ع): «لابأس بتماثيل الشجر». | ||
| خط ۸۵: | خط ۶۰: | ||
د) آيا براى تعلق حكم حرمت به مجسمهسازى لازم است شخص، با دست خود چنين كارى را انجام دهد يا مباشرت، شرط نمىباشد. | د) آيا براى تعلق حكم حرمت به مجسمهسازى لازم است شخص، با دست خود چنين كارى را انجام دهد يا مباشرت، شرط نمىباشد. | ||
4. تلقيح مصنوعى، عنوان يكى ديگر از مقالات فقهى است كه در شماره دهم، به چاپ رسيده است. اين مقاله، از آيتالله شيخ محسن حرمپناهى مىباشد. ايشان، ابتدا، در تعريف تلقيح مصنوعى مىفرمايد: عبارت است از قرار دادن نطفه در رحم زن، بدون جماع و | 4. تلقيح مصنوعى، عنوان يكى ديگر از مقالات فقهى است كه در شماره دهم، به چاپ رسيده است. اين مقاله، از آيتالله شيخ محسن حرمپناهى مىباشد. ايشان، ابتدا، در تعريف تلقيح مصنوعى مىفرمايد: عبارت است از قرار دادن نطفه در رحم زن، بدون جماع و نزدیکى. اين نوع تلقيح، داراى دو نوع مىباشد كه نوع اولش خود داراى نه قسم است: | ||
1. قرار دادن نطفهى مرد در درون رحم زن يا كنيز خودش. | 1. قرار دادن نطفهى مرد در درون رحم زن يا كنيز خودش. | ||
| خط ۹۵: | خط ۷۰: | ||
4. قرار دادن نطفهى مردى در رحم يك حيوان ماده. | 4. قرار دادن نطفهى مردى در رحم يك حيوان ماده. | ||
5. قرار دادن نطفهى يك حيوان ماده در درون رحم يك زن كه در صورت | 5. قرار دادن نطفهى يك حيوان ماده در درون رحم يك زن كه در صورت نزدیکى با همسر خود باردار شود. | ||
6. قرار دادن نطفهى يك حيوان نر در درون رحم يك زن تا موجب باردارىاش گردد. | 6. قرار دادن نطفهى يك حيوان نر در درون رحم يك زن تا موجب باردارىاش گردد. | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۹۲: | ||
5. نطفه دو حيوان يا يك حيوان و يك گياه را در رحم انسان يا حيوانى گذاردن. | 5. نطفه دو حيوان يا يك حيوان و يك گياه را در رحم انسان يا حيوانى گذاردن. | ||
==پانویس== | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب. | |||
== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||