۳۰۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده در مقدمه، یکی از امتیازات کتاب خود را جدید و نو بودن موضوع و روش آن، عنوان کرده<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> و معتقد است بیشتر تحقیقات و پژوهش‌هایی که تاکنون پیرامون علم بلاغت صورت گرفته است، بر بخش خاصی از آن متمرکز بوده که همان بخش فنی بلاغت می‌باشد. مقصود وی از بخش فنی، اصول، قواعد، قوانین و دستورهایی است که بزرگانی مانند جرجانی در «أسرار البلاغة»، قزوینی در «الإيضاح»، سکاکی در «مفتاح العلوم»، فخر رازی در «دلائل الإعجاز في نهاية الإيجاز» و... بدان پرداخته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | نویسنده در مقدمه، یکی از امتیازات کتاب خود را جدید و نو بودن موضوع و روش آن، عنوان کرده<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> و معتقد است بیشتر تحقیقات و پژوهش‌هایی که تاکنون پیرامون علم بلاغت صورت گرفته است، بر بخش خاصی از آن متمرکز بوده که همان بخش فنی بلاغت می‌باشد. مقصود وی از بخش فنی، اصول، قواعد، قوانین و دستورهایی است که بزرگانی مانند جرجانی در «أسرار البلاغة»، قزوینی در «الإيضاح»، سکاکی در «مفتاح العلوم»، فخر رازی در «دلائل الإعجاز في نهاية الإيجاز» و... بدان پرداخته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | ||
وی معتقد است مهم‌ترین هدف این بزرگان، شناخت نکات اصلی که بلاغیون عرب باستان، بر آن تمرکز داشتند، بوده و شاید به‌جرأت بتوان گفت که تعداد زیادی از نویسندگان امروزی نیز در بیشتر موارد، به تفسیر مفسر در بخش بلاغت متوسل شده‌اند. به باور وی، دلیل این امر، چیزی نیست جز آنکه از خلاقیت و ابتکار، بهره نبرده و فقط به تقلید از آنچه بلاغیون سنتی گفته‌اند، اکتفا کرده‌اند و به همین دلیل، بلاغتی که امروزه به دست ما رسیده است، آن چیزی نیست که محققین و دانشجویان از آن لذت لازم را ببرند<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>. | |||
وی به‌منظور رفع نواقص مذکور، در کتاب حاضر، با نگاهی نو و متفاوت به علم بلاغت نگریسته و سعی کرده است تا زیبایی‌های این علم را به تصویر بکشد. | وی به‌منظور رفع نواقص مذکور، در کتاب حاضر، با نگاهی نو و متفاوت به علم بلاغت نگریسته و سعی کرده است تا زیبایی‌های این علم را به تصویر بکشد. | ||