۱٬۵۹۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''طریقت‌نامه''' اثر خواجه عمادالدین علی فقیه کرمانی، معروف به عماد فقیه کرمانی، نظمی است از کتاب «مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه» نوشته عزالدین محمود کاشانی (متوفی 735ق) که با تصحیح و تحشیه رکن‌الدین | '''طریقت‌نامه''' اثر خواجه عمادالدین علی فقیه کرمانی، معروف به عماد فقیه کرمانی، نظمی است از کتاب «مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه» نوشته عزالدین محمود کاشانی (متوفی 735ق) که با تصحیح و تحشیه رکن‌الدین همایونفرخ به چاپ رسیده است. | ||
در نظم این اثر، جز کتاب «مصباح الهدایه»، خواجه عمادالدین به کتاب «عوارف المعارف» از مصنفات سهروردی نیز نظر داشته است و هم چنین مطالبی از کتاب «تعرف لمذهب التصوف» تألیف ابوبکر ابواسحاق محمد بن ابراهیم ابن یعقوب بخاری کلاباذی را نیز در طریقت‌نامه چاشنی مطالب آن ساخته است. بنابراین می‌توان نظر داد که طریقت‌نامه در حقیقت خود تألیف گونه اثری است، نه این که صرفا «مصباح الهدایه» به نظم آورده شده باشد<ref>پیشگفتار مصحح، ص13</ref>. | در نظم این اثر، جز کتاب «مصباح الهدایه»، خواجه عمادالدین به کتاب «عوارف المعارف» از مصنفات سهروردی نیز نظر داشته است و هم چنین مطالبی از کتاب «تعرف لمذهب التصوف» تألیف ابوبکر ابواسحاق محمد بن ابراهیم ابن یعقوب بخاری کلاباذی را نیز در طریقت‌نامه چاشنی مطالب آن ساخته است. بنابراین می‌توان نظر داد که طریقت‌نامه در حقیقت خود تألیف گونه اثری است، نه این که صرفا «مصباح الهدایه» به نظم آورده شده باشد<ref>پیشگفتار مصحح، ص13</ref>. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
خواجه عماد از سکونت در کرمان دلگیر بوده و بسیار نالیده و پیوسته آروزی مسافرت و مهاجرت در سر می‌پرورده است و در این کتاب، ابیاتی در این باره، سروده است. ولی با این حال، مهر و عشق به زادگاه، او را بر آن داشته است که در این اثر، وصف دلپذیر و دل‌انگیزی از خطه کرمان داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص18- 19</ref>. | خواجه عماد از سکونت در کرمان دلگیر بوده و بسیار نالیده و پیوسته آروزی مسافرت و مهاجرت در سر می‌پرورده است و در این کتاب، ابیاتی در این باره، سروده است. ولی با این حال، مهر و عشق به زادگاه، او را بر آن داشته است که در این اثر، وصف دلپذیر و دل‌انگیزی از خطه کرمان داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص18- 19</ref>. | ||
در اشعار کتاب، آثاری دیده می‌شود که با معتقدات پیروان تشیع، کاملا همخوانی و سازگاری دارد و از | در اشعار کتاب، آثاری دیده می‌شود که با معتقدات پیروان تشیع، کاملا همخوانی و سازگاری دارد و از آنها، شمیم عنبرین بوی شیعی بودن شاعر، استشمام می‌شود، به عنوان مثال: | ||
'''خداوندا په باشد گر در این عهد/ برون آید ز فضلت مهدی از مهد | '''خداوندا په باشد گر در این عهد/ برون آید ز فضلت مهدی از مهد | ||
که شرع از نصرتش قوت پذیرد/ چراغ دین ز رایش نور گیرد | که شرع از نصرتش قوت پذیرد/ چراغ دین ز رایش نور گیرد | ||
براندازد رسوم اهل بدعت/ کشد خط بر جبین اهل شنعت | براندازد رسوم اهل بدعت/ کشد خط بر جبین اهل شنعت | ||
به جان ورزد دل او مهر صدیق/ به تیغ قهر ریزد خون زندیق'''<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>. | به جان ورزد دل او مهر صدیق/ به تیغ قهر ریزد خون زندیق'''<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>. | ||
توحید، وصف پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم و... بحث‌های مقدماتی کتاب و آداب، معارف، اصطلاحات صوفیان، مستحسنات صوفیه، بیان علوم و مراتب آن، اعتقادات، اخلاق، اعمال، مقامات، احوال عشق، باب‌های دهگانه آن را تشکیل می‌دهند. | |||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۶: | ||
[[رده:مقالات آبان 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات آبان 01 مکرمی]] | ||
[[رده:اولویت در بازبینی]] | [[رده:اولویت در بازبینی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||