عقلانیت جعفری: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116259J1.jpg | عنوان = عقلانیت جعفری | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حکیمی، محمدرضا (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر = دلیل ما | مکان نشر = قم | سال نشر = 1390ش | کد اتوماسیون =AUTOMATION...» ایجاد کرد)
     
    خط ۴۰: خط ۴۰:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    اسفندیاری، محمد، راه خورشیدی، نگاه معاصر، تهران، پنجم، 1401ش.
    مقدمه و متن کتاب


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==

    نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۷

    عقلانیت جعفری
    عقلانیت جعفری
    پدیدآورانحکیمی، محمدرضا (نویسنده)
    ناشردلیل ما
    مکان نشرقم
    سال نشر1390ش
    چاپیکم
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    عقلانیت جعفری، اثر محمدرضا حکیمی (1314-1400ش)، حاوی پنج مقاله، پیرامون «مکتب تفکیک» است. تا همه - یکجا - در دسترس خوانندگان علاقمند قرار داشته باشد. در مقدمه کتاب نویسنده بیان داشته که انتظار دارد، خوانندگانى که اهل این مسائل، و جویاى این مباحث هستند، این مجموعه - و دیگر آثار تفکیکى - را، با تأمّل، ژرفپژوهى، انصاف‌دهى، و با داشتن اطلاعات و مطالعات لازم... همچنین با توجّه به اهداف «مکتب تفکیک» بخوانند، و مورد دقت قرار دهند...

    کتاب حاضر به نام نخستین مقالۀ آن، «عقلانیّت جعفرى» نام‌گذاری شده، و در آن فرق میان عقلانیّت وحیانى و جعفرى و عقلانیت فلسفى ارسطویى شرح داده شده است. عقل، بدون کمک شدن به وسیله معصوم و معالیم معصوم(ع) همواره در چاه و چاله افتاده است و می افتد و راه به جایی نبرده است و نمی برد؛ چون عقل، معصوم است، فقط معصوم می تواند به او کمک کند و قوه‌های او را به فعلیت برساند. و عقلانیت، یعنی: تعامل عقلی، با همه توان عقلی، با موردها و شناختها[۱].

    عناوین مقالات بعدی کتاب «تأله قرآنی در «بیان الفرقان»، «حکمت قرآنی و فلسفه یونانی»، «مبانی تفسیر در مکتب تفکیک»، «شأنیت قرآنی» می باشد.

    از آنجا که مقالات این کتاب، در فرصت های مختلف به قلم آمده است، گاه و گاه، تکرارهایی در مطالب رخ داده است. البته در تکرارها، تحریرهایی دیگر، یا فایده هایی نوتر نیز آمده است. و در مواردی چند، حرف مطلبی که در مقاله ای دیگر گفته شده، سیاق و انسجام سخن را به هم مزده، از این رو «تکرار»ها حذف نشده است[۲].


    پانویس

    1. مقدمه، ص27-28
    2. همان، ص27-28

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب

    وابسته‌ها